TUNTUNAN SHALAT

LEBIH LENGKAP KLIK DI SINI

Cara mengerjakan SHALAT adalah sebagai berikut :

  1. Qiyam : Berdiri menghadap qiblat.
  2. Takbiratul ihram (Takbir untuk memulai shalat)
  3. Membaca doa Iftitah
  4. Membaca Ta’awwudz
  5. Membaca Basmalah
  6. Membaca Al-Fatihah.
  7. Mengucap Aamiin.
  8. Membaca salah satu surat Al-Qur’an atau membaca beberapa ayat saja.
  9. Ruku’
  10. Membaca tasbih ruku’
  11. Bangun dari ruku’ (i’tidal), sambil mengucap Sami’alloohu liman hamidah.
  12. Berdiri tegak dengan membaca bacaan i’tidal (pilih satu saja).
  13. Membaca tasbih sujud
  14. Bangun dari sujud yang pertama.
  15. Duduk antara dua sujud dengan membaca doanya.
  16. Sujud yang kedua.
  17. Membaca tasbih sujud.
  18. Bangun untuk raka’at yang kedua.
  19. Duduk at-tahiyyat
  20. Membaca Tasyahhud
  21. Membaca shalawat
  22. Membaca Doa
  23. Salam, yakni sebagai penutup/akhir dari shalat.

 

 

 

Qiyam

Yaitu berdiri tegak menghadap qiblat (Masjidil Haram/ Makkah)

 

Shalat dengan berdiri

Sabda Nabi SAW :

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رض قَالَ: كَانَتْ بِى بَوَاسِيْرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ص عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ: صَلّ قَائِمًا فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ. الجماعة الا مسلم و اللفظ للبخارى

Dari ‘Imran bin Hushain RA, ia berkata : Adalah aku menderita ambeiyen, lalu aku bertanya kepada Nabi SAW bagaimana cara shalat. Maka beliau SAW bersabda, “Shalatlah dengan berdiri, jika tidak dapat maka shalatlah dengan duduk, dan kalau tidak dapat, maka shalatlah dengan berbaring. [HR. Jama’ah kecuali Muslim, dan lafadh ini bagi Bukhari].

 

Menghadap qiblat

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. البقرة: 150

Dan dimana saja kamu berada, hadapkanlah wajahmu (dikala shalat) ke arah Masjidil Haram (Qiblat). [QS. Al-Baqarah : 150].

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص: اِذَا قُمْتَ اِلَى الصَّلاَةِ فَاَسْبِغِ الْوُضُوْءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبّرْ. مسلم 1: 298

Dari Abu Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Apabila kamu akan berdiri mengerjakan shalat, sempurnakanlah wudhlu, kemudian menghadaplah ke qiblat lalu bertakbirlah”. [HR. Muslim I : 298].

 

 

Takbiratul Ihram (Takbir untuk memulai shalat)

 

Wajibnya memulai shalat dengan takbir dan mengangkat tangan.

اَكْبَرُ

Maha Besar

اَللهُ

Allah

اَللهُ اَكْبَرُAllah Maha Besar

عَنْ عَلِيّ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُوْرُ وَ تَحْرِيْمُهَا التَّكْبِيْرُ وَ تَحْلِيْلُهَا التَّسْلِيْمُ. الترمذى و قال: هذَا الحديث اصح شيء فى هذا الباب و احسن

Dari Ali, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Kuncinya shalat ialah bersuci, mulainya shalat ialah Takbir dan selesainya shalat ialah mengucap Salam”. [HR. Tirmidzi, dan dia berkata, “Hadits ini adalah seshahih-shahih dan sebaik-baik hadits dalam bab ini].

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا. الخمسة الا ابن ماجه و اللفظ للترمذى 1: 152

Dari Abu Hurairah, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri untuk shalat, beliau (memulainya dengan) mengangkat kedua tangannya pelan-pelan”. [HR. Khamsah kecuali Ibnu Majah, lafadh ini bagi Tirmidzi juz I, hal. 152].

 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُوْنَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبّرُ. فَاِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذلِكَ وَ اِذَا رَفَعَ رَاْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ رَفَعَهُمَا كَذلِكَ اَيْضًا وَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَ لَكَ الْحَمْدُ. احمد و البخارى و مسلم. و للبخارِى: وَ لاَ يَفْعَلُ ذلِكَ حِيْنَ يَسْجُدُ. وَ لاَ حِيْنَ يَرْفَعُ رَاْسَهُ مِنَ السُّجُوْدِ. قى نيل الاوطار 2: 200

Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Adalah Nabi SAW apabila berdiri shalat beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, kemudian beliau bertakbir. Dan apabila beliau hendak ruku’ mengangkat kedua tangannya seperti itu. Dan juga apabila mengangkat kepalanya dari ruku’, beliau mengangkat kedua tangannya seperti itu dan mengucapkan, “Sami’alloohu liman hamidah rabbanaa wa lakal hamdu”. (Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, dan bagi-Mu lah segala puji). [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim. Dan bagi Bukhari disebutkan], “Dan beliau tidak mengerjakan yang demikian itu ketika sujud dan tidak pula ketika mengangkat kepalanya dari sujud”.

 

عَنْ نَافِعٍ اَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ اِذَا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا قَامَ مِنَ الرَكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ رَفَعَ ذلِكََ ابْنُ عُمَرَ اِلَى النَبِيّ ص. البخارى و النسائ و ابو داود فى نيل الاوطار 2: 204

Dari Nafi’ ia berkata, “Bahwasanya Ibnu ‘Umar apabila memasuki shalat, ia bertakbir dan mengangkat kedua tangannya. Dan apabila ia ruku’ mengangkat kedua tangannya, dan apabila mengucapkan, “Sami’alloohu liman hamidah”, mengangkat kedua tangannya. Dan apabila berdiri dari dua reka’at, mengangkat kedua tangannya. Dan Ibnu ‘Umar memarfu’kan hadits itu kepada Nabi SAW”. [HR. Bukhari, Nasai dan Abu Dawud].

 

عَنْ عَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص اَنَّهُ كَانَ اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ اْلمَكْتُوْبَةِ كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. وَ يَصْنَعُ مِثْلَ ذلِكَ اِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَاِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ. وَ يَصْنَعُهُ اِذَا رَفَعَ رَاْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ. وَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَيْءٍ مِنْ صَلاَتِهِ وَ هُوَ قَاعِدٌ. وَ اِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذلِكَ وَ كَبَّرَ. احمد و ابو داود و الترمذى و صححه فى نيل الاوطار 2: 204

Dari Ali bin Abu Thalib, dari Rasulullah SAW bahwasanya apabila beliau berdiri shalat wajib, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya. Dan beliau berbuat seperti itu apabila selesai membaca (Al-Fatihah dan ayat Al-Qur’an) dan hendak ruku’, dan beliau berbuat yang demikian apabila mengangkat kepalanya dari ruku’, dan tidak mengangkat kedua tangannya pada sesuatu dari shalatnya dikala beliau duduk. Dan apabila berdiri dari dua raka’at, beliau mengangkat kedua tangannya seperti itu dan bertakbir”. [HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi. Dan Tirmidzi mensha-hihkannya].

 

عَنْ اَبِى قِلاَبَةَ اَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ اِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ حَدَّثَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص صَنَعَ هكَذَا. احمد و البخارى و مسلم. و فى رواية: اَنَّ رَسُولَ اللهِ ص كَانَ اِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا اُذُنَيْهِ. وَ اِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا اُذُنَيْهِ. وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ فَقَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ. احمد و مسلم و فى لفظ لهما: حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوْعَ اُذُنَيْهِ. فى نيل الاوطار 2: 205

Dari Abu Qilabah, bahwasanya ia melihat Malik bin Al-Huwairits, apabila ia mengerjakan shalat, bertakbir dan mengangkat kedua tangannya. Dan apabila akan ruku’ mengangkat kedua tangannya, juga apabila mengangkat kepalanya (dari ruku’) ia mengangkat kedua tangannya. Dan ia menceritakan bahwasanya Rasulullah SAW berbuat seperti itu”. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim. Dan di dalam satu riwayat], “Sesungguhnya Rasulullah SAW dahulu apabila bertakbir, mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan dua telinganya. Dan apabila akan ruku’ mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan dua telinganya, dan apabila mengangkat kepalanya dari ruku’ dengan mengucap Sami’alloohu liman hamidah berbuat seperti itu”. [HR. Ahmad dan Muslim. Dan di dalam satu lafadh bagi keduanya], ”Sehingga kedua tangannya itu sejajar dengan kedua daun telinganya”.

 

Bersedekap

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنَّهُ رَاَى النَّبِيَّ ص رَفَعَ يَدَيْهِ حِيْنَ دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ اُذُنَيْهِ) ثُمَّ اِلْتَحَفَ بِثَوْبِهِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنىَ عَلَى الْيُسْرَى. فَلَمَّا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ اَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ. فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ. مسلم 1: 301

Dari Wail bin Hujr, sesungguhnya ia pernah melihat Nabi SAW mengangkat kedua tangannya waktu memulai shalat, beliau bertakbir (Hammam, perawi hadits menerangkan : beliau mengangkat tangannya hingga sejajar kedua telinganya) Kemudian beliau berselimut dengan pakaiannya, kemudian beliau meletakkan tangan kanannya diatas tangan kirinya. Ketika beliau akan ruku’, beliau mengeluarkan kedua tangannya dari pakaiannya, kemudian mengangkat keduanya, kemudian bertakbir dan ruku’. Ketika beliau membaca Sami’alloohu liman hamidah, beliau mengangkat kedua tangannya, dan ketika sujud beliau sujud diantara dua tapak tangannya” [HR. Muslim juz I, hal. 301]

 

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: مَرَّ بِى النَّبِيُّ ص وَ اَنَا وَاضِعٌ يَدِى اليُّسْرَى عَلَى اْليُمْنَى. فَاَخَذَ بِيَدِى اْليُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى اْليُسْرَى. ابن ماجه 1: 266

Dari ‘Abdullah bin Mas’ud, dia berkata, “Nabi SAW melewati aku ketika aku (sedang shalat dengan) meletakkan tangan kiri diatas tangan kanan. Maka beliau memegang tanganku yang kanan, lalu meletakkannya diatas tanganku yang kiri”. [HR. Ibnu Majah juz I, hal. 266]

 

عَنْ قَبِيْصَةَ بْنِ هُلَبٍ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِيْنِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ وَ رَأَيْتُهُ قَالَ يَضَعُ هذِهِ عَلَى صَدْرِهِ وَصَفَ يَحْيَى اْليُمْنَى عَلَى اْليُسْرَى فَوْقَ الْمِفْصَلِ. احمد 8: 225 نمرة 22026

Dari Qabishah bin Hulab dari bapaknya, ia berkata, “Saya pernah melihat Nabi SAW berpaling (selesai shalat) dari sebelah kanan dan dari sebelah kirinya. Dan aku melihatnya beliau meletakkan ini pada dadanya”. Yahya (perawi hadits) menerangkan yaitu beliau meletakkan tangan kanan diatas tangan kirinya pada pergelangan”. [HR. Ahmad juz 8, hal. 225 hadits no. 22026].

 

 

Membaca do’a Iftitah

 

Doa Iftitah

 

Doa Iftitah yang dicontohkan oleh Nabi SAW banyak macamnya. Diantaranya :

وَ بَيْنَ

dan antara

بَيْنِى

antara aku

بَاعِدْ

jauhkanlah

اَللّهُمَّ

ya Allah

بَيْنَ

antara

بَاعَدْتَ

Engkau jauhkan

كَمَا

sebagaimana

خَطَايَايَ

kesalahan-kesalahanku

نَقّنِى

bersihkanlah diriku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلمَغْرِبِ

dan barat

اْلمَشْرِقِ

timur

يُنَقَّى

dibersihkan

كَمَا

sebagaimana

اْلخَطَايَا

kesalahan-kesalahan

مِنْ

dari

الدَّنَسِ

kotoran

مِنْ

dari

اْلاَبْيَضُ

putih

الثَّوْبُ

kain

بِاْلمَاءِ

dengan air

خَطَايَايَ

kesalahan-kesalahanku

اغْسِلْ

cucilah

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلبَرَدِ

dan embun

وَ الثَّلْجِ

dan salju

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيْرِ وَ بَيْنَ اْلقِرَاءَةِ اِسْكَاتَةً. قَالَ: اَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً. فَقُلْتُ: بِاَبِى وَ اُمّى يَا رَسُوْلَ اللهِ، اَسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيْرِ وَ اْلقِرَاءَةِ، مَا تَقُوْلُ؟ قَالَ: اَقُوْلُ: اَللّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِيْ وَ بَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقّنِى مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلاَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اَللّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِاْلمَاءِ وَ الثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ. البخارى 1: 181

  1. Dari Abu Hurairah, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW diam sebentar antara takbir dan membaca (Al-Fatihah). Abdul Wahid (perawi) berkata, “Aku kira beliau (Abu Hurairah) mengatakan “hunayyatan (sebentar)”. Lalu aku bertanya, “Ku tebusi engkau dengan bapak dan ibuku ya Rasulullah, apa yang engkau baca ketika diam antara takbir dan membaca (Al-Fatihah) ?”. Beliau bersabda, “Aku berdoa (Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah diriku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana kain yang putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahan-kesalahanku dengan air, salju dan embun)”. [HR. Bukhari Juz I : 181].

 

 

وَ بَيْنَ

dan antara

بَيْنِى

antara aku

بَاعِدْ

jauhkanlah

اَللّهُمَّ

ya Allah

بَيْنَ

antara

بَاعَدْتَ

Engkau jauhkan

كَمَا

sebagaimana

خَطَايَايَ

kesalahan-kesalahanku

نَقّنِى

bersihkanlah diriku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلمَغْرِبِ

dan barat

اْلمَشْرِقِ

timur

يُنَقَّى

dibersihkan

كَمَا

sebagaimana

خَطَايَايَ

kesalahan-kesalahanku

مِنْ

dari

الدَّنَسِ

kotoran

مِنْ

dari

اْلاَبْيَضُ

putih

الثَّوْبُ

kain

بِالثَّلْجِ

dengan salju

مِنْ خَطَايَايَ

dari kesalahan-kesalahanku

اغْسِلْنِى

cucilah diriku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلبَرَدِ

dan embun

وَ الماَءِ

dan air

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا كَبَّرَ فِى الصَّلاَةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ اَنْ يَقْرَأَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، بِاَبِى اَنْتَ وَ اُمّى، اَرَأَيْتَ سُكُوْتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيْرِ وَ اْلقِرَاءَةِ مَا تَقُوْلُ؟ قَالَ: اَقُوْلُ: اَللّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِيْ وَ بَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقّنِى مِن خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلاَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اَللّهُمَّ اغْسِلْنِى مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَ اْلمَاءِ وَ الْبَرَدِ. مسلم 1: 419

  1. Dari Abu Hurairah ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila setelah takbir memulai shalat beliau diam sejenak sebelum membaca Al-Fatihah. Lalu aku bertanya, “Ya Rasulullah, ku tebusi engkau dengan ayah dan ibuku. Beritahukanlah kepadaku apa yang engkau baca ketika diam antara takbir dan membaca Al-Fatihah ?”. Beliau menjawab, “Aku membaca (yang artinya) (Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah diriku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana kain yang putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah diriku dari kesalahan-kesalahanku dengan salju, air dan embun)”. [HR. Muslim juz I, hal. 419]

 

 

وَ تَبَارَكَ

dan Maha Barakah

وَ بِحَمْدِكَ

dan dengan pujian-Mu

اَللّهُمَّ

ya Allah

سُبْحَانَكَ

Maha Suci Engkau

وَ لاَ

dan tidak ada

جَدُّكَ

kebesaran Engkau

وَ تَعَالَى

dan Maha Tinggi

اسْمُكَ

nama Engkau

غَيْرُكَ

selain Engkau

اِلهَ

Tuhan

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تَعَالى جَدُّكَ وَ لاَ اِلهَ غَيْرُكَ. ابو داود 1: 206

  1. Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Adalah Nabi SAW apabila memulai shalat, beliau membaca, “Subhaanaka Alloohumma wa bihamdika wa tabaarokas-muka wa ta’aalaa jadduka walaa ilaaha ghoiruka”. (Maha suci Engkau ya Allah, dan dengan memuji-Mu lah (aku memulai ibadat ini) dan Maha Barakah nama-Mu, Maha tinggi kemulyaan-Mu, dan tiada Tuhan selain Engkau)”. [HR. Abu Dawud juz I, hal. 206].

 

وَ اْلحَمْدُ

dan segala pujian

كَبِيْرًا

dari segala yang besar

اَكْبَرُ

Maha Besar

اللهُ

Allah

اللهِ

Allah

وَ سُبْحَانَ

dan Maha Suci

كَثِيْرًا

yang banyak

للهِ

bagi Allah

وَ اَصِيْلاً

dan waktu petang

بُكْرَةً

waktu pagi

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلّى مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ص اِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اَللهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَ اْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَ سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَّ اَصِيْلاَ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَ كَذَا؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ. قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا اَبْوَابُ السَّمَاءِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ ذلِكَ. مسلم 1: 420

  1. Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Pada suatu ketika kami shalat bersama Rasulullah SAW. Tiba-tiba ada seorang lelaki dari suatu kaum membaca, “Alloohu Akbar kabiiroo, walhamdu lillaahi katsiiroo, wa subhaanalloohi bukrotaw wa ashiilaa”. (Allah Maha Besar dari segala yang besar, segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya, dan Maha suci Allah di waktu pagi dan petang). Maka Rasulullah SAW bersabda, “Siapakah orang yang membaca kalimat begitu tadi ?”. Lalu seorang laki-laki dari suatu kaum tadi menjawab, “Saya, ya Rasulullah”. Beliau bersabda, “Saya kagum akan bacaan itu. Telah dibuka karenanya pintu-pintu langit”. Ibnu ‘Umar berkata, “Maka saya tidak pernah meninggalkan bacaan itu sejak mendengar Rasulullah SAW bersabda yang demikian itu”. [HR. Muslim I : 420].

 

فَطَرَ

menciptakan

لِلَّذِى

kepada yang

وَجْهِيَ

wajahku

وَجَّهْتُ

kuhadapkan

وَ مَا

dan bukanlah

حَنِيْفًا

dengan lurus

وَ اْلاَرْضَ

dan bumi

السَّموَاتِ

langit

اِنَّ

sesungguhnya

اْلمُشْرِكِيْنَ

orang-orang musyrik

مِنْ

dari

اَنَا

saya

وَ مَمَاتِى

dan matiku

وَ مَحْيَايَ

dan hidupku

وَ نُسُكِى

dan ibadahku

صَلاَتِى

shalatku

لاَ شَرِيْكَ

tidak ada sekutu

اْلعَالَمِيْنَ

semesta alam

رَبّ

Pemelihara

للهِ

bagi Allah

وَ اَنَا

dan saya

اُمِرْتُ

aku diperintah

وَ بِذَالِكَ

dan demikian itu

لَهُ

bagi-Nya

اَنْتَ

Engkau

اَللّهُمَّ

ya Allah

اْلمُسْلِمِيْنَ
orang-orang Islam
مِنْ

dari

اَنْتَ

Engkau

اِلاَّ

kecuali

لاَ اِلهَ

tiada Tuhan

اْلمَلِكُ

Raja

عَبْدُكَ

hamba-Mu

وَ اَنَا

dan aku

رَبّى

Tuhan ku

اَنْتَ

Engkau

بِذَنْبِى

akan dosaku

وَ اعْتَرَفْتُ

dan aku mengakui

نَفْسِى

pada diriku

ظَلَمْتُ

aku berbuat dhalim

اِنَّه

sesungguhnya

جَمِيْعًا

semuanya

ذُنُوْبِى

dosa-dosaku

فَاغْفِرْلِى

maka ampunilah aku

اِلاَّ

kecuali

الذُّنُوْبَ

dosa-dosa

يَغْفِرُ

mengampuni

لاَ

tiada

اْلاَخْلاَقِ

akhlaq

لاَحْسَنِ

pada sebaik-baik

وَ اهْدِنِى

dan tunjukilah aku

اَنْتَ

Engkau

اِلاَّ

kecuali

لاَحْسَنِهَا

pada sebaik-baiknya

يَهْدِى

menunjuki

لاَ

tiada

سَيّئَهَا

keburukannya

عَنّى

dari dirku

وَ اصْرِفْ

dan palingkanlah

اَنْتَ

Engkau

سَيّئَهَا

keburukannya

عَنّى

dari diriku

يَصْرِفُ

memalingkan

لاَ

tiada mampu

وَ

dan

لَبَّيْكَ

aku sambut panggilan-Mu

اَنْتَ

Engkau

اِلاَّ

kecuali

كُلُّهُ

semuanya

اْلخَيْرُ

kebaikan

وَ

dan

سَعْدَيْكَ

thaat pada-Mu

الشَّرُّ

keburukan

وَ

dan

يَدَيْكَ

dua tangan-Mu

فىِ

dalam

بِكَ

dengan-Mu

اَنَا

aku

اِلَيْكَ

pada-Mu

لَيْسَ

tiada

وَ

dan

تَبَارَكْتَ

Maha Berkah Engkau

اِلَيْكَ

kepada-Mu

وَ

dan

اِلَيْكَ

kepada-Mu

وَ اَتُوْبُ

dan aku bertaubat

اَسْتَغْفِرُكَ

aku mohon ampun pada-Mu

تَعَالَيْتَ

Maha Tinggi Engkau

عَنْ عَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص اَنَّهُ كَانَ اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ قَالَ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ اْلاَرْضَ حَنِيْفًا وَ مَا اَناَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ. اِنَّ صَلاَتِى وَ نُسُكِى وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِى للهِ رَبّ الْعَالَمِيْنَ. لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ بِذلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ. اَللّهُمَّ اَنْتَ الْمَلِكُ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ. اَنْتَ رَبّى وَ اَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِى، وَ اعْتَرَفْتُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْلِى ذُنُوْبِى جَمِيْعًا، اِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلاَّ اَنْتَ، وَ اهْدِنِى لاَحْسَنِ اْلآَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِى لاَحْسَنِهَا اِلاَّ اَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنّى سَيّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنّى سَيّئَهَا اِلاَّ اَنْتَ. لَبَيْكَ وَ سَعْدَيْكَ. وَ اْلخَيْرُ كُلُّهُ فِى يَدَيْكَ. وَ الشَّرُّ لَيْسَ اِلَيْكَ. اَنَا بِكَ وَ اِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَ تَعَالَيْتَ. اَسْتَغْفِرُكَ وَ اتُوْبُ اِلَيْكَ. مسلم 1: 534-535

  1. Dari ‘Ali bin Abu Thalib, dari Rasulullah SAW, sesungguhnya beliau apabila berdiri shalat, beliau membaca (yang artinya), “Aku hadapkan wajahku kepada (Allah) yang telah menjadikan langit dan bumi dengan ikhlas, dan aku bukanlah dari golongan orang-orang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah Tuhan semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya. Dan dengan demikian itulah aku diperintahkan, dan aku adalah termasuk orang-orang yang berserah diri. Ya Allah, Engkaulah Raja, tiada Tuhan selain Engkau, Engkau adalah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menganiaya diriku dan aku mengakui dosa-dosaku, karena itu ampunilah dosa-dosaku semuanya. Sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau, dan tunjukilah aku kepada sebaik-baik akhlaq, dan tidak ada yang bisa menunjuki kepada sebaik-baik akhlaq kecuali Engkau. Dan palingkanlah dariku akhlaq yang buruk, dan tidak ada yang bisa memalingkan akhlaq yang buruk dariku selain Engkau. Aku sambut panggilan-Mu dan aku tetap thaat kepada-Mu dan menolong agama-Mu. Dan kebaikan semuanya ada di tangan-Mu. Dan kejahatan tidaklah menuju kepada-Mu. Aku berlindung dengan Engkau dan kepada-Mu (aku menuju). Maha Berkah Engkau dan Maha Tinggi. Aku mohon ampun kepada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu. [HR. Muslim I : 534-535].

 

 

Keterangan :

Dan dalam riwayat lain disebutkan seperti diatas, namun bukan dengan lafadh “wa ana minal muslimin”, tetapi dengan lafadz “wa ana awwalul muslimin”. [HR. Muslim I : 536].

 

Membaca basmalah

 

الرَّحِيْمِ

Maha Penyayang

الرَّحْمنِ

Maha Pengasih

اللهِ

Allah

بِسْمِ

dengan nama

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

Dengan menyebut Asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

 

Hadits Nabi SAW :

اِذَا قَرَاْتُمُ الْحَمْدَ فَاقْرَءُوْا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الدارقطنى

Apabila kalian membaca Al-hamdu (Al-Fatihah), hendaklah kalian membaca Bismillaahir rohmaanir rohiim. [HR. Daruquthni].

قَالَ اَبُوْ هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَرَاَ وَ هُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ افْتَتَحَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الدارقطنى

Telah berkata Abu Hurairah, “Adalah Nabi SAW apabila menjadi imam, beliau memulai bacaan dengan Bismillaahir rohmaanir rohiim”. [HSR. Daraquthni].

 

قَالَ اَنَسٌ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيّ ص وَ اَبِى بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ وَ كَانُوْا يَسْتَفْتِحُوْنَ بِالْحَمْدُ للهِ رَبّ الْعَالَمِيْنَ. لاَ يَذْكُرُوْنَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ فِى اَوَّلِ الْقِرَاءَةِ وَ لاَ فِى آخِرِهَا. احمد و مسلم

Telah berkata Anas, “Saya biasa shalat di belakang Nabi SAW, Abu Bakar, Umar dan Utsman. Adalah mereka itu memulai dengan Alhamdu lillaahi robbil ‘aalamiin. Mereka tidak menyebut Bismilaahir rohmaanir rohiim di permulaan bacaan dan tidak pula pada akhirnya (untuk mulai membaca surat)”. [HR. Ahmad dan Muslim].

Keterangan :

Pada hadits riwayat Daraquthni di atas menunjukkan bahwa kita dituntunkan untuk membaca Basmalah sebelum membaca Al-Fatihah.

Adapun pada hadits yang diriwayatkan Ahmad dan Muslim tersebut menunjukkan bahwa Nabi SAW dan sebagian dari pada shahabat-shahabatnya memulai bacaan dengan Hamdalah.

Dari riwayat-riwayat tadi bisa kita fahami bahwa bacaan Basmalah itu kadang dibaca Jahr (nyaring) sebagaimana diriwayatkan Daraquthni tadi, dan kadang dibaca Sirr (tidak nyaring) sebagaimana diriwayatkan Ahmad dan Muslim tersebut.

 

Membaca Al-Fatihah

 

Sabda Nabi SAW :

لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. البخارى و مسلم

Tidak (sah) shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah. [HSR. Bukhari dan Muslim].

Diriwayatkan :

قَالَ اَبُوْ قَتَادَةَ: اِنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَقْرَأُ فِى كُلّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. البخارى

Telah berkata Abu Qatadah, “Sesungguhnya Nabi SAW biasa membaca Al-Fatihah di tiap-tiap raka’at”. [HSR Bukhari].

 

اْلعَالَمِيْنَ

alam semesta

رَبّ

Tuhan

للهِ

bagi Allah

اَلْحَمْدُ
segala puji
يَوْمِ الدّيْنِ

hari pembalasan

ملِكِ

Pemilik

الرَّحِيْمِ
Maha Penyayang
الرَّحْمنِ

Maha Pengasih

نَسْتَعِيْنُ

kami memohon pertolongan

وَ اِيَّاكَ

dan hanya kepada-Mu

نَعْبُدُ

kami beribadah

اِيَّاكَ

hanya kepada-Mu

صِرَاطَ

jalan

اْلمُسْتَقِيْمَ

yang lurus

الصّرَاطَ

jalan

اِهْدِنَا

tunjukilah kami

غَيْرِ

bukan

عَلَيْهِمْ

atas mereka

اَنْعَمْتَ

telah Engkau nikmatkan

الَّذِيْنَ

orang-orang yang

الضَّالّيْنَ

orang-orang yang sesat

وَ لاَ

dan tidak

عَلَيْهِمْ

atas mereka

اْلمَغْضُوْبِ

yang dimurkai

 

Allah menjawab bacaan Al-Fatihah

 

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيْهَا بِاُمّ اْلقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ. ثَلاَثًا، غَيْرُ تَمَامٍ. فَقِيْلَ لاَبِى هُرَيـْرَةَ: اِنَّا نَكُوْنُ وَرَاءَ اْلاِمَامِ. فَقَالَ: اِقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ. فَاِنّى سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَ بَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ. وَ لِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَاِذَا قَالَ اْلعَبْدُ: اَلْحَمْدُ للهِ رَبّ اْلعَالَمِيْنَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِى عَبْدِى. وَ اِذَا قَالَ: اَلرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: اَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِى. وَ اِذَا قَالَ: مَالِكِ يَوْمِ الدّيْنِ، قَالَ: مَجَّدَنِى عَبْدِى (وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ اِلَيَّ عَبْدِى). فَاِذَا قَالَ: اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ، قَالَ: هذَا بَيْنـِى وَ بَيْنَ عَبْدِى وَ لِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَاِذَا قَالَ: اِهْدِنَا الصّرَاطَ اْلمُسْتَقِيْمَ. صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالّيْنَ، قَالَ: هذَا لِعَبْدِىْ وَ لِعَبْدِىْ مَا سَاَلَ. مسلم

Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Barangsiapa yang shalat tidak membaca Ummul Qur’an (Al-Fatihah) padanya, maka shalatnya itu kurang”. (Beliau bersabda demikian tiga kali). “Tidak sempurna”. Lalu Abu Hurairah ditanya, “Sesungguhnya kami shalat di belakang imam (lalu bagaimana kami harus berbuat) ?”. Abu Hurairah menjawab, “Bacalah di hatimu. Karena saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Allah Ta’aalaa berfirman : Aku membagi Ash-Shalat (Al-Fatihah) antara-Ku dan antara hamba-Ku menjadi dua bagian. Dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta”. Maka apabila hamba mengucapkan Alhamdu lillaahi rabbil ‘aalamiin, Allah Ta’aalaa menjawab, “Hamba-Ku telah memuji-Ku”. Apabila ia mengucap Ar-Rahmaanir Rahiim, Allah Ta’aalaa menjawab, “Hamba-Ku telah menyanjung-Ku”. Apabila ia mengucap Maaliki yaumid diin, Allah menjawab, “Hamba-Ku telah mengagungkan Aku”, dan juga berfirman, “Hamba-Ku berserah diri kepada-Ku”. Apabila ia mengucap Iyyaaka na’budu wa iyyaaka nasta’iin, Allah menjawab, “Ini adalah antara Aku dan antara hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta”. Dan apabila ia mengucapkan Ihdinash-shiroothol mustaqiim shirootholladziina an’amta ‘alaihim ghoiril maghdluubi ‘alaihim waladldloolliin, Allah menjawab, “Ini adalah untuk hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta”. [HR. Muslim I : 296].

 

Membaca Aamiin

 

آمِيْنَ   (Ya Allah, kabulkanlah permohonan kami)

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا تَلاَ غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالّيْنَ، قَالَ: آمِيْنَ، حَتَّى يُسْمِعَ مَنْ يَلِيْهِ مِنَ الصَّفّ اْلاَوَّلِ. ابو داود

Dari Abu Hurairah, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila membaca ghoiril maghdluubi ‘alaihim wa ladldloolliin, lalu mengucap aamiin sehingga terdengar kepada orang yang dekat dengan beliau di shaff yang pertama”. [HSR. Abu Dawud]

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص قَرَاَ غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالّيْنَ، فَقَالَ: آمِيْنَ. يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ. احمد و ابو داود و الترمذى

Dari Waail bin Hujr, ia berkata, “Saya pernah mendengar Nabi SAW membaca ghoiril maghdluubi ‘alaihim wa ladl-dloolliin, lalu beliau mengucap aamiin, dan beliau panjangkan suaranya”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi]

 

عَنْ اَبِىْ هُرَيـْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اِذَا أَمَّنَ اْلاِمَامُ فَاَمّنُوْا، فَاِنَّ مَنْ وَافَقَ تَاْمِيْنُهُ تَاْمِيْنَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. وَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَقُوْلُ: آمِيْنَ. الجماعة. الا ان الترمذى لم يذكر قول ابن شهاب. و فى رواية: اِذَا قَالَ اْلاِمَامُ: غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالّيْنَ، فَقُوْلُوْا: آمِيْنَ. فَاِنَّ اْلمَلاَئِكَةَ تَقُوْلُ: آمِيْنَ. وَ اِنَّ اْلاِمَامَ يَقُوْلُ: آمِيْنَ. فَمَنْ وَافَقَ تَاْمِيْنُهُ تَاْمِيْنَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. احمد و النسائى

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah bersabda, “Apabila Imam membaca aamiin, maka bacalah amin. Maka sesungguhnya barangsiapa yang bacaan aminnya itu bertepatan dengan bacaan aamiinnya para malaikat, niscaya diampuni baginya dari dosa-dosanya yang telah lalu”. Berkata Ibnu Syihab (perawi hadits tersebut), “Adalah Rasulullah SAW membaca aamiin”. [HR. Jamaah, hanya saja Tirmidzi tidak menyebutkan perkataan Ibnu Syihab tersebut. Dan di dalam riwayat lain disebutkan], “Apabila Imam telah membaca ghoiril maghdluubi ‘alaihim wa ladldloolliin, maka ucapkanlah aamiin, maka sesungguhnya para malaikat mengucapkan amin. Dan sesungguhnya imam juga membaca amin, maka barangsiapa yang bacaan aminnya itu bertepatan dengan bacaan aminnya para malaikat, niscaya diampuni baginya dari dosa-dosanya yang telah lalu”. [HR. Ahmad dan Nasai]

 

Membaca surat atau ayat-ayat Al-Qur’an

 

عَنْ اَبِىْ سَعِيْدٍ اْلخُدْرِيّ اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الظُّهْرِ فِى الرًّكْعَتَيْنِ اْلاُوْلَيَيْنِ فِى كُلّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلاَثِيْنَ آيَةً، وَ فِى اْلاُخْرَيَيْنِ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ آيَةً. اَوْ قَالَ نِصْفَ ذلِكَ. وَ فِى اْلعَصْرِ فِى الرَّكْعَتَيْنِ اْلاُوْلَيَيْنِ فِى كُلّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ آيَةً، وَ فِى اْلاُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذلِكَ. احمد و مسلم، فى نيل الاوطار 2: 254

Dari Abu Sa’id Al-Khudriy, bahwasanya Nabi SAW membaca di dalam shalat Dhuhur, pada dua rekaat yang pertama pada masing-masing rekaat seukur tiga puluh ayat, dan pada dua rekaat yang lain seukur bacaan lima belas ayat, atau ia berkata “separo dari itu”. Dan dalam shalat ‘Ashar, pada dua rekaat yang pertama, masing-masing rekaat seukur bacaan lima belas ayat, dan pada dua rekaat yang lain seukur separo dari itu. [HR. Ahmad dan Muslim, dalam Nailul Authar II, hal. 254]

Keterangan :

Dari Hadits tersebut ada ulama yang memahami boleh membaca surat pada tiap-tiap rekaat.

 

اَللهُ

Allah

اَحَدٌ

Esa

هُوَ اللهُ

Dia Allah

قُلْ

katakanlah

يُوْلَدْ

dilahirkan

وَ لَمْ

dan tidak

لَمْ يَلِدْ

tidak berputra

الصَّمَدُ

tempat bergantung

اَحَدٌ

satupun

كُفُوًا

menyamai

يَكُنْ لَه

ada bagi-Nya

وَ لَمْ

dan tidak

قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُوْلَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ لَّه كُفُوًا اَحَدٌ. الاخلاص:1-4

Katakanlah, “Dia Allah Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak beranak, dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”. [QS. Al-Ikhlash : 1-4]

عَنْ اَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ اْلاَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِى مَسْجِدِ قُبَا، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُوْرَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِى الصَّلاَةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ اِفْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا. ثُمَّ يَقْرَأُ سُوْرَةً اُخْرَى مَعَهَا، فَكَانَ يَصْنَعُ ذلِكَ فِى كُلّ رَكْعَةٍ، فَلَمَّا اَتَاهُمُ النَّبِيُّ ص اَخْبَرُوْهُ اْلخَبَرَ، فَقَالَ: وَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُوْمِ هذِهِ السُّوْرَةِ فِى كُلّ رَكْعَةٍ؟ قَالَ: اِنّى اُحِبُّهَا. قَالَ: حُبُّكُ اِيَّاهَا اَدْخَلَكَ اْلجَنَّةَ. الترمذى، و اخرجه البخارى تعليقا، فى نيلالاوطار 2: 254-255

 

Dari Anas, ia berkata, “Dahulu ada seorang dari Anshar mengimami orang-orang di masjid Quba’. Dan setiap dia membaca surat di dalam shalat itu, selalu didahului dengan membaca surat Qul huwalloohu ahad hingga selesai, kemudian baru membaca surat yang lain. Dan ia berbuat demikian pada tiap-tiap rekaat. Maka setelah Nabi SAW datang, lalu orang-orang sama melaporkan kejadian itu. Lalu Nabi SAW bertanya, “Apa yang membuat kamu selalu membaca surat ini dalam setiap rekaat ?”. Orang itu menjawab, “Karena saya menyukainya”. Nabi SAW bersabda, “Kesukaanmu kepada surat itu bisa memasukkan kamu ke surga”. [HR. Tirmidzi dan Bukhari secara ta’liq, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 254-255]

 

Bacaan ruku’

 

Bacaan ruku’ yang dituntunkan oleh Nabi SAW itu banyak macamnya, diantaranya sebagai berikut :

 

وَ بِحَمْدِكَ

dan dengan memuji-Mu

رَبَّنَا

ya Tuhan kami

اَللّهُمَّ

ya Allah

سُبْحَانَكَ
Maha Suci Engkau
اغْفِرْلِى

ampunilah aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِكَ اللّهُمَّ اغْفِرْلِى

Maha Suci Engkau ya Allah ya Tuhan kami, dan dengan memuji-Mu, ya Allah ampunilah aku.

 

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُكْثِرُ اَنْ يَقُوْلَ فِى رُكُوْعِهِ وَ سُجُوْدِهِ: سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِكَ اللّهُمَّ اغْفِرْلِى، يَتَأَوَّلُ اْلقُرْآنَ. الجماعة الا الترمذى، فى نيل الاوطار 2: 275

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW memperbanyak membaca di dalam ruku’ dan sujudnya Subhaanakalloohumma robbanaa wa bihamdikalloohummaghfirlii (Maha Suci Engkau ya Allah, Tuhan kami dan dengan memuji-Mu, ya Allah ampunilah aku), yaitu beliau mengamalkan perintah Al-Qur’an :

 

 

فَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ [HR. Jama’ah, kecuali Tirmidzi, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 275]

 

اْلعَظِيْمِ

Maha Agung

رَبّيَ

Tuhanku

سُبْحَانَ

Maha Suci

سُبْحَانَ رَبّيَ اْلعَظِيْمِ

Maha Suci Tuhanku yang Maha Agung

 

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيّ ص فَكَانَ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ: سُبْحَانَ رَبّيَ اْلعَظِيْمِ وَ فِى سُجُوْدِهِ: سُبْحَانَ رَبّيَ اْلاَعْلَى. مسلم و الترمذى، و اللفظ للترمذى، فى نيل الاوطار 2: 273

Telah berkata Hudzaifah, Saya pernah shalat bersama Nabi SAW. Dan adalah beliau membaca pada ruku’nya Subhaana robbiyal-‘adhiim. (Maha suci Tuhanku yang Maha Besar), dan pada sujudnya beliau membaca Subhaana robbiyal a’laa (Maha sucu Tuhanku yang Maha Tinggi). [HR. Muslim dan Tirmidzi, dan lafadh ini bagi Tirmidzi, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 273]

 

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اِذَا رَكَعَ اَحَدُكُمْ فَقَالَ فِى رُكُوْعِهِ سُبْحَانَ رَبّيَ اْلعَظِيْمِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوْعُهُ وَ ذلِكَ اَدْنَاهُ وَ اِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِى سُجُوْدِهِ سُبْحَانَ رَبّيَ اْلاَعْلَى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ سُجُوْدُهُ وَ ذلِكَ اَدْنَاهُ. الترمذى 1: 164

Dari Ibnu Mas’ud bahwasanya Nabi SAW bersabda, “Apabila seseorang diantara kalian dalam ruku’nya paling sedikit membaca Subhaana Robbiyal ‘Adhiim paling sedikit 3 kali, maka sungguh dia telah menyempurnakan ruku’nya, dan apabila sujud membaca Subhaana Robbiyal A’laa paling sedikit 3 kali, maka sungguh ia telah menyempurnakan sujudnya”. [HR. Tirmidzi juz I, hal. 164, dlaif]

 

 

وَ الرُّوْحِ

dan ruh

اْلمَلاَئِكَةِ

malaikat

رَبُّ

Tuhannya

قُدُّوْسٌ

Maha Qudus

سُبُّوْحٌ

Maha Suci

عَنْ عَائِشَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ وَسُجُوْدِهِ: سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّ اْلمَلاَئِكَةِ وَالرُّوْحِ. احمد و مسلم و ابو داود و النسائى، فى نيل الاوطار 2: 275

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW membaca di dalam ruku’nya dan sujudnya Subbuuhun Qudduusun Robbul malaaikati war-ruuh (Tuhan yang Maha Suci lagi Maha Qudus, Tuhan pemelihara Malaikat dan ruh). [HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan Nasa’I, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 275]

 

وَ اْلكِبْرِيَاءِ

dan semua kesombongan

وَ اْلمَلَكُوْتِ

dan semua kekuasaan

ذِى اْلجَبَرُوْتِ

yang mempunyai keperkasaan

سُبْحَانَ

Maha Suci

وَ اْلعَظَمَةِ

dan semua keagungan

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ اْلاَشْجَعِيّ قَالَ: قُمْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ص لَيْلَةً فَقَامَ فَقَرَأَ سُوْرَةَ اْلبَقَرَةِ لاَ يَمُرُّ بِايةِ رَحْمَةٍ اِلاَّ وَقَفَ، فَسَاَلَ وَ لاَ يَمُرُّ بِايةِ عَذَابٍ اِلاَّ وَقَفَ فَتَعَوَّذَ. قَالَ: ثُمَّ رَكَعَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ سُبْحَانَ ذِى اْلجَبَرُوْتِ وَ اْلمَلَكُوْتِ وَ اْلكِبْرِيَاءِ وَ اْلعَظَمَةِ. ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ فِى سُجُوْدِهِ مِثْلَ ذلِكَ. ابو داود 1: 231

Dari ‘Auf bin Malik Al-Asyja’iy, ia berkata, “Saya pernah shalat malam bersama Rasulullah SAW. Ketika berdiri beliau membaca surat Al-Baqarah, tidaklah beliau melewati ayat rahmat kecuali beliau berhenti membaca, lalu memohon, dan tidaklah beliau melewati ayat ‘adzab kecuali beliau berhenti membaca, lalu memohon perlindungan”. ‘Auf berkata, “Kemudian beliau ruku’ sekadar lama beliau berdiri. Beliau membaca di dalam ruku’nya Subhaana dzil Jabaruuti wal Malakuuti wal Kibriyaai wal ‘Adhomah (Maha suci Tuhan yang mempunyai keperkasaan, kekuasaan, kesombongan dan keagungan), kemudian beliau sujud sekadar lama berdirinya, kemudian beliau membaca di dalam sujudnya seperti itu juga”. [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 231]

 

عَنْ اَنَسٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ اَحَدٍ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ ص اَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُوْلِ اللهِ ص مِنْ هذَا اْلفَتَى: يَعْنِى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اْلعَزِيْزِ، قَالَ: فَحَزَرْنَا فِى رُكُوْعِهِ عَشْرَ تَسْبِيْحَاتٍ. وَ فِى سُجُوْدِهِ عَشْرَ تَسْبِيْحَاتٍ. احمد و ابو داود و النسائى، فى نيل الاوطار 2: 277

Dari Anas, ia berkata, “Sesudah Rasulullah SAW saya tidak pernah shalat di belakang siapapun yang shalatnya lebih menyerupai shalatnya Rasulullah SAW selain dari anak muda ini (yakni ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz). Lalu Anas berkata, “Karena kami kira-kirakan di dalam ruku’nya dia membaca sepuluh tasbih dan dalam sujudnya juga sepuluh tasbih”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Nasai, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 277]

 

Bangkit dari ruku’ dan i’tidal

 

Apabila telah selesai ruku’, maka hendaklah kita bangkit dari ruku’ dengan mengangkat dua tangan hingga sejajar dengan dua bahu/telinga sambil mengucapkan Sami’alloohu liman hamidah. Kemudian disusul dengan membaca Robbanaa wa lakal-hamdu, atau bacaan i’tidal yang lain.

 

حَمِدَهُ

memuji-Nya

لِمَنْ

pada orang yang

اللهُ

Allah

سَمِعَ

semoga mendengar

اَلحَمْدُ

segala puji

وَ لَكَ

dan bagi-Mu

رَبَّنَا

ya Tuhan kami

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُوْنَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبّرُ. فَاِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذلِكَ وَاِذَا رَفَعَ رَاْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ رَفَعَهُمَا كَذلِكَ اَيْضًا. وَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل الاوطار 2: 200

Dari Ibnu Umar, ia berkata, “Adalah Nabi SAW apabila berdiri shalat, beliau mengangkat dua tangannya hingga sejajar dua bahunya kemudian bertakbir. Dan apabila hendak ruku’, beliau mengangkat dua tangannya seperti itu. Dan apabila mengangkat kepalanya dari ruku’, beliau mengangkat dua tangannya seperti itu pula, dan membaca Sami’alloohu liman hamidah, robbanaa wa lakal-hamdu (Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, dan bagi-Mulah segala puji). [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 200]

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ يُكَبّرُ حِيْنَ يَقُوْمُ، ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُوْلُ. سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، حِيْنَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُوْلُ وَ هُوَ قَائِمٌ. رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَهْوِى سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَهْوِى سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذلِكَ فِى الصَّلاَةِ كُلّهَا، وَ يُكَبّرُ حِيْنَ يَقُوْمُ مِنَ الثّنْتَيْنِ بَعْدَ اْلجُلُوْسِ. احمد و البخارى و مسلم. و فى رواية لهم: رَبَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ. فى نيل الاوطار 2: 278

Dari Abu Hurairah, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri shalat, beliau bertakbir ketika berdiri, kemudian bertakbir ketika ruku’, kemudian membaca Sami’alloohu liman hamidah ketika mengangkat tulang belakangnya (ketika bangkit) dari ruku’, kemudian membaca Robbanaa wa lakal-hamdu dalam keadaan berdiri. Kemudian beliau bertakbir ketika menunduk sujud, kemudian beliau bertakbir ketika mengangkat kepalanya, kemudian beliau takbir ketika menunduk sujud, kemudian beliau bertakbir ketika mengangkat kepalanya, kemudian beliau berbuat demikian dalam setiap (rekaat) shalat, dan beliau bertakbir ketika bangun dari rekaat kedua setelah duduk (attahiyat). [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim] dan di dalam riwayat lain Robbanaa lakal-hamdu. [Dalam Nailul Authar juz 2, hal. 278]

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اِذَا قَالَ اْلاِمَامُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُوْلُوْا: اَللّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ. فَاِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

.البخارى1: 193

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah bersabda, “Apabila Imam mengucapkan Sami’alloohu liman hamidah, maka ucapkan-lah Alloohumma, robbanaa lakal-hamdu, karena barang-siapa yang ucapannya itu bertepatan dengan ucapannya para malaikat, niscaya akan diampuni dari dosa-dosanya yang telah lalu”. [HR. Bukhari I : 193]

 

عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ اَلزُّرَقِيّ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلّى وَرَاءَ النَّبِيّ ص فَلَمَّا رَفَعَ رَاْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ: رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ اْلمُتَكَلّمُ؟ قَالَ: اَنَا. قَالَ: رَاَيْتُ بِضْعَةً وَ ثَلاَثِيْنَ مَلَكًا يَبْتَدِرُوْنَهَا اَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا اَوَّلُ. البخارى 1: 193

 

Dari Rifa’ah bin Rafi’ Az-Zuraqiy, ia berkata, “Dahulu pada suatu hari kami pernah shalat dibelakang Nabi SAW. Maka setelah beliau mengangkat kepalanya dari ruku’ dan membaca Sami’alloohu liman hamidah, lalu ada seorang laki-laki yang membaca : Robbanaa wa lakal-hamdu, hamdan katsiiron thoyyiban mubaarokan fiih (Ya Tuhan kami dan bagi-Mu lah segala puji, pujian yang banyak dan baik lagi berkah di dalamnya). Maka setelah selesai shalat, beliau SAW bertanya, “Siapa yang mengucapkan kalimat tadi ?”. Maka orang laki-laki itu menjawab, “Saya”. Nabi SAW bersabda, “Saya melihat malaikat tiga puluh lebih berebut untuk mendapatkan ucapan itu, siapa diantara malaikat itu yang lebih dulu mencatatnya”. [HR. Bukhari I : 193]

 

عَنِ ابْنِ اَبِى اَوْفَى قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا رَفَعَ ظَهْرَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. اَللّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءُ اْلاَرْضِ وَ مِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ. مسلم 1: 346

Dari Ibnu Abu Aufa, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila mengangkat punggungnya dari ruku’ beliau membaca Sami’alloohu liman hamidah (Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya), Alloohumma robbanaa lakal-hamdu mil’us-samaawaati wa mil-ul ardli wa mil-u maa syi’ta min syai-in ba’du. (Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu lah segala puji, sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki dari sesuatu sesudah itu). [HR. Muslim Juz I, hal. 346]

 

عَنْ اَبِى سَعِيْدِ اْلخُدْرِيّ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ قَالَ: رَبَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَ اْلاَرْضِ وَ مِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. اَهْلَ الثَّنَاءِ وَ اْلمَجْدِ، اَحَقُّ مَا قَالَ اْلعَبْدُ، وَ كُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ. اَللّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا اَعْطَيْتَ وَ لاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَ لاَ يَنْفَعُ ذَا اْلجَدّ مِنْكَ اْلجَدُّ. مسلم 1: 347

Dari Abu Sa’id Al-Khudriy, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW setelah mengangkat kepalanya dari ruku’, beliau membaca Robbanaa lakal hamdu mil-us samaawaati wal ardli wa mil-u maa syi’ta min syai-in ba’du. Ahlats-tsanaa-i wal majdi, ahaqqu maa qoolal ‘abdu wa kullunaa laka ‘abdun. Alloohumma laa maani’a limaa a’thoita wa laa mu’thiya limaa mana’ta, wa laa yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu. (Ya Tuhan kami, bagi-Mula segala puji sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki sesudah itu. Wahai Tuhan yang mempunyai Sanjungan dan Keagungan, yang lebih haq dari apa yang diucapkan hamba, dan kami semua adalah hamba-Mu. Ya Allah, tidak ada yang bisa menghalangi terhadap apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang bisa memberi terhadap apa yang Engkau halangi. Dan kekayaan dari-Mu tidaklah bermanfaat kepada orang yang mempunyai kekayaan. [HR. Muslim juz 1, hal. 347]

 

عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ اَبِى اَوْ فَى يُحَدّثُ عَنِ النَّبِيّ ص. اَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ: اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَ مِلْءُ اْلاَرْضِ وَ مِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ، اللّهُمَّ طَهّرْنِى بِا لثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ وَ الْمَاءِ الْبَارِدِ. اللّهُمَّ طَهّرْنِى مِنَ الذُّنُوْبِ وَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلاَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ. مسلم

Dari Majza-ah bin Zaahir, ia berkata, “Saya mendengar ‘Abdullah bin Abu ‘Aufa menceritakan hadits dari Nabi SAW, bahwasanya beliau SAW membaca (setelah bangkit dari ruku’) Alloohumma lakal hamdu, mil-us samaai wa mil-ul ardli wa mil-u maa syi’ta min syai-in ba’du. Alloohumma thohhirnii bits-tsalji wal barodi wal maail baarid. Alloohumma thohhirnii minadz-dzunuubi wal khothooyaa kamaa yunaqqots-tsaubul abyadlu minal wasakhi. (Ya Allah bagimu segala puji sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki dari sesuatu sesudah itu. Ya Allah, sucikanlah diriku dengan salju, embun dan air yang dingin. Ya Allah sucikanlah diriku dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan sebagaimana dibersihkannya kain yang putih dari kotoran)”. [HR. Muslim I : 346]

Disamping bacaan i’tidal diatas, masih ada bacaan i’tidal yang lain yang tidak disebutkan disini.

 

Sujud

Macam_macam Sujud

 

Sujud Sahwi :

Sujud Sahwi adalah sujud karena lupa, maksudnya : sujud dua kali karena terlupa salah satu rukun shalat, baik kelebihan maupun kekurangan dalam melaksanakannya.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ اْلاَسْدِيّ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَامَ فِى صَلاَةِ الظُّهْرِ وَ عَلَيْهِ جُلُوْسٌ فَلَمَّا اَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبّرُ فِى كُلّ سَجْدَةٍ وَ هُوَ جَالِسٌ قَبْلَ اَنْ يُسَلّمَ وَ سَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ اْلجُلُوْسِ. مسلم 1: 399

Dari Abdullah bin Buhainah Al-Asdiy bahwasanya Rasulullah SAW pernah bangkit berdiri dalam shalat Dhuhur padahal mestinya duduk (attahiyyat awwal), maka setelah selesai shalat, dalam keadaan duduk sebelum salam beliau bersujud dua kali, dan beliau bertakbir pada tiap-tiap sujud dan para makmum juga mengerjakan sebagaimana yang dikerjakan beliau untuk mengganti duduk (attahiyyat) yang terlupa itu”. [HR. Muslim 1 : 399].

قَالَ اَبُوْ هُرَيْرَةَ: صَلَّى لَنَا رَسُوْلُ اللهِ ص صَلاَةَ اْلعَصْرِ فَسَلَّمَ فِى رَكْعَتَيْنِ، فَقَامَ ذُو اْليَدَيْنِ فَقَالَ: اَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُوْلَ اللهِ اَمْ نَسِيْتَ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: كُلُّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ. فَقَالَ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذلِكَ يَارَسُوْلَ اللهِ. فَاَقْبَلَ رَسُوْلُ اللهِ ص عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: اَصَدَقَ ذُو اْليَدَيْنِ؟ فَقَالُوْا: نَعَمْ يَا رَسُوْلَ اللهِ. فَاَتَمَّ رَسُوْلُ اللهِ ص، مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَ هُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيْمِ. مسلم 1: 404

Telah berkata Abu Hurairah, Rasulullah SAW pernah shalat ‘Ashar menjadi imam bagi kami, lalu beliau salam setelah 2 raka’at, maka berdirilah (seorang shahabat yang panggilannya) Dzul-yadain dan bertanya: “Ya Rasulullah ! Apakah shalat ini diqashar atau engkau lupa ?” Rasulullah SAW menjawab, “Semua itu tidak terjadi”. Dia berkata : “Ya Rasulullah ! salah satu dari (dua) itu telah terjadi”. Lalu Rasulullah SAW menghadap kepada para shahabat sambil bertanya, “Benarkah Dzulyadain ?”. Jawab para shahabat, “Betul, ya Rasulullah”. Kemudian Rasulullah SAW menyempurnakan shalat yang kurang itu, lalu sujud dua kali dengan duduk sesudah salam. [HR. Muslim 1 : 404]

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص صَلَّى اْلعَصْرَ فَسَلَّمَ فِى ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ اِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ اْلخِرْبَاقُ وَ كَانَ فِى يَدَيْهِ طُوْلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيْعَهُ فَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى اِلىَ النَّاسِ فَقَالَ: اَصَدَقَ هذَا؟ قَالُوْا: نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ. مسلم 1: 404

Dari ‘Imran bin Hushain bahwasanya Rasulullah SAW pernah shalat ‘Ashar lalu salam pada raka’at ketiga, kemudian beliau masuk ke rumahnya. Maka seorang shahabat yang bernama Khirbaq (yang panjang dua tangannya) memanggil Rasulullah SAW sambil menceritakan kejadian itu, maka Rasulullah SAW keluar dengan marah sambil menyeret selendangnya hingga sampai kepada orang banyak, lalu bertanya, “Betulkah orang ini ?” Para shahabat menjawab, “Betul”. Kemudian Rasulullah SAW shalat satu raka’at, lalu salam, kemudian sujud (Sahwi) dua kali kemudian salam (lagi). [HR. Muslim 1 : 404]

قَالَ عَبْدُ اللهِ: صَلَّى بِنَا رَسُوْلُ اللهِ ص خَمْسًا، فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ اْلقَوْمُ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ هَلْ زِيْدَ فِى الصَّلاَةِ؟ قَالَ: لاَ، قَالُوْا: فَإِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَانْفَتَلَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ. مسلم 1: 402

Telah berkata Abdullah : Rasulullah SAW pernah shalat bersama kami lima raka’at. Setelah selesai shalat, para shahabat berbisik-bisik diantara mereka. Maka Rasulullah SAW bertanya, “Ada apa kalian ?”. Mereka menjawab, “Ya Rasulullah, apakah shalat ini ditambah ?”. Rasulullah SAW menjawab, “Tidak”. Para shahabat berkata, “Sesungguhnya engkau telah shalat lima raka’at”. Maka Nabi SAW berpaling dan sujud dua kali kemudian salam. [HR. Muslim 1 : 402]

Rasulullah SAW bersabda :

اِذَا شَكَّ اَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ. مسلم 1: 400

Apabila seseorang diantara kalian syak (ragu-ragu) di dalam shalatnya, hendaklah ia pilih yang mendekati benar, lalu ia sempurnakan menurut pilihan itu. Kemudian hendaklah ia sujud dua kali. [HR. Muslim 1 : 400]

اِذَا شَكَّ اَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، ثَلاَثًا اَوْ اَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَ لْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ اَنْ يُسَلّمَ. مسلم 1: 400

Apabila seseorang diantara kalian syak (ragu-ragu) di dalam shalatnya, yaitu ia tidak tahu apakah ia telah shalat tiga atau empat raka’at, maka hendaklah ia buang yang syak (ragu-ragu) dan kerjakan mana yang ia yaqini, kemudian ia sujud dua kali sebelum salam. [HR. Muslim 1: 400]

اِذَا قَامَ اَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَ اِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ وَ يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. ابو داود و ابن ماجه ضعيف

Apabila seseorang diantara kalian bangkit berdiri setelah dua raka’at, tetapi belum sempurna berdiri, maka hendaklah ia duduk; dan kalau ia telah sempurna berdiri, maka janganlah ia duduk, dan (nanti) ia sujud sahwi dua kali. [HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah, Dla’if]

Keterangan :

Dari hadits-hadits di atas dapat diambil pengertian sebagai berikut :

  1. Orang yang lupa tidak duduk Attahiyat Awwal, orang yang lupa pada raka’at kedua sudah salam padahal masih ada satu atau dua raka’at lagi yang seharusnya ia sempurnakan, maupun orang yang shalat kelebihan raka’at dari yang semestinya, maka orang tersebut supaya Sujud Sahwi dua kali.
  2. Sujud Sahwi itu memakai takbir.
  3. Sujud Sahwi itu bisa dilakukan sebelum salam, maupun sesudah salam. Dan apabila dikerjakan sesudah salam, maka setelah Sujud Sahwi lalu salam (lagi).
  4. Kalau kita syak (ragu-ragu) tentang raka’at shalat, hendaklah kita ambil yang yaqin, lalu kita sempurnakan.
  5. Tidak ada bacaan yang khusus untuk Sujud Sahwi ini.

Sujud Syukur

Sujud Syukur ialah sujud terima kasih, yaitu sujud satu kali di waktu mendapat keuntungan yang menyenangkan atau terhindar dari kesusahan yang besar.

قَالَ اَبُوْ بَكْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا جَاءَهُ اَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا ِللهِ. ابو داود

Telah berkata Abu Bakrah : “Adalah Nabi SAW apabila mendapat khabar yang menyenangkan, beliau menyungkur sujud karena Allah”. [HR. Abu Dawud]

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ: سَجَدَ رَسُوْلُ اللهِ ص فَاَطَالَ السُّجُوْدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اِنَّ جِبْرِيْلَ اَتَانِى فَبَشَّرَنِى فَسَجَدْتُ ِللهِ شُكْرًا. احمد و الحاكم

Telah berkata Abdurrahman bin ‘Auf : Rasulullah SAW pernah sujud yang lama, kemudian beliau mengangkat kepalanya lalu bersabda : “Sesungguhnya Jibril telah datang memberi khabar yang menyenangkan kepadaku, lantaran itu aku sujud karena syukur kepada Allah”. [HR. Ahmad dan Hakim]

قَالَ اْلبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: بَعَثَ النَّبِيُّ ص عَلِيًّا اِلىَ اْليَمَنِ … فَكَتَبَ عَلِيٌّ بِـإِسْلاَمِهِمْ. فَلَمَّا قَرَأَ رَسُوْلُ اللهِ ص اْلكِتَابَ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا ِللهِ تَعَالىَ عَلَى ذلِكَ. البيهقى

Telah berkata Al-Baraa’ bin ‘Azib : “Nabi SAW pernah mengutus ‘Ali ke Yaman … Kemudian ‘Ali menulis surat tentang orang-orang disana yang masuk Islam. Maka setelah Rasulullah SAW membaca surat itu, beliau menyungkur sujud syukur karena Allah Ta’ala atas hal itu”. [HR. Baihaqi]

Keterangan :

Dari hadits-hadits tersebut dapat diambil pengertian sebagai berikut :

  1. Sujud syukur itu dilakukan karena satu keuntungan yang didapat atau satu kesusahan yang tertolak.
  2. Sujud syukur itu hanya sekali sujud.
  3. Untuk sujud itu tidak perlu wudlu.
  4. Hukum sujud tersebut sunnat.
  5. Tidak disyaratkan Takbir, Attahiyat atau Salam untuk Sujud tersebut.
  6. Tidak ada bacaan yang khusus untuk Sujud Syukur ini.

 

Sujud Tilawah

Sujud Tilawah ialah sujud diwaktu membaca atau mendengar ayat-ayat sajdah.

قَالَ عَمْرٌو بْنُ اْلعَاِص: اِنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص اَقْرَأَنِى خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِى اْلقُرْآنِ، مِنْهَا ثَلاَثٌ فِى المُفَصَّلِ وَ فِى اْلحَجّ سَجْدَتَانِ. ابو داود و ابن ماجه

Telah berkata ‘Amr bin ‘Ash : “Sesungguhnya Rasulullah SAW telah mengajar saya lima belas (ayat) sujud di dalam Al-Qur’an. Tiga dari padanya di surah yang pendek-pendek, dan dua di surah Al-Hajji”. [HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah]

قَالَ عُمَرُ: اَيُّهَا النَّاسُ! اِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ بِالسُّجُوْدِ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ اَصَابَ، وَ مَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلاَ اِثْمَ عَلَيْهِ. البخارى

Telah berkata ‘Umar : “Hai manusia ! Kita tidak diperintah sujud (tilawah). Barangsiapa sujud, ia mendapat pahala; dan barangsiapa tidak sujud, ia tidak berdosa”. [HR. Bukhari]

قَالَ زَيْدُ بْنُ اَسْلَمَ: اِنَّ غُلاَمًا قَرَأَ عِنْدَ النَّبِيّ ص السَّجْدَةَ فَانْتَظَرَ اْلغُلاَمُ النَّبِيَّ ص، فَلَمْ يَسْجُدْ، قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، لَيْسَ فِى هذِهِ السَّجْدَةِ سُجُوْدًا؟ قَالَ ص: بَلَى وَ لكِنَّكَ كُنْتَ اِمَامَنَا فِيْهَا وَ لَوْ سَجَدْتَ لَسَجَدْنَا. ابن ابى شيبة

Telah berkata Zaid bin Aslam : Sesungguhnya ada seorang pemuda membaca ayat sujud disisi Nabi SAW, lalu ia menunggu Nabi SAW melakukan sujud, tetapi Nabi SAW tidak sujud. Maka ia bertanya : “Ya Rasulullah ! Apakah di ayat sujud ini tidak ada sujud ?” Jawab Rasulullah SAW : “Ada ! Tetapi engkau menjadi imam kami tentang itu. Jika engkau sujud, niscaya kami pun sujud”. [HSR. Ibnu Abi Syaibah]

قَالَ اَبُوْ رَافِعٍ: صَلَّيْتُ مَعَ اَبِى هُرَيْرَةَ اْلعَتَمَةَ فَقَرَأَ اِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، فَسَجَدَ فِيْهَا. فَقُلْتُ: مَا هذِهِ؟ فَقَالَ: سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ اَبِى اْلقَاسِمِ ص. فَمَا اَزَالُ اَسْجُدُ فِيْهَا حَتَّى اَلْقَاهُ. البخارى و مسلم

Telah berkata Abu Rafi’ : “Saya pernah shalat ‘Isyak dengan Abu Hurairah, dan ia membaca surah Al-Insyiqaq, lalu ia sujud padanya, maka (setelah selesai shalat) saya bertanya : “Apa ini ?” Ia menjawab : “Saya pernah sujud pada ayat itu dibelakang Abul Qasim SAW dan saya akan terus sujud padanya hingga saya bertemu beliau”. [HSR. Bukhari dan Muslim]

قَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَانَ النَّبِيُّ ص يَقْرَأُ عَلَيْنَا اْلقُرْآنَ فَاِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَ سَجَدَ وَ سَجَدْنَا. ابو داود 2: 60 ضعيف

Telah berkata Ibnu ‘Umar : “Nabi SAW pernah membacakan Al-Qur’an kepada kami. Lalu apabila melewati ayat Sujud, beliau takbir dan sujud, maka kami juga sujud”. [HR. Abu Dawud 2 : 60, hadits ini lemah]

كَانَ ابْنُ عُمَرَ رض يَسْجُدُ عَلَى غَيْرِ وُضُوْءٍ. البخارى 2: 32

Bahwasanya Ibnu Umar sujud (tilawah) dengan tidak berwudlu. [HR. Bukhari 2 : 32]

عَنْ عَائِشَةَ رض قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَقُوْلُ فِى سُجُوْدِ اْلقُرْآنِ بِاللَّيْلِ يَقُوْلُ فِى السَّجْدَةِ مِرَارًا سَجَدَ وَجْهِى ِللَّذِى خَلَقَهُ وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَ قُوَّتِهِ. ابو داود 2: 60

Dari ‘Aisyah RA, ia berkata : Adalah Nabi SAW membaca pada sujud Al-Qur’an (sujud tilawah) pada malam hari, beliau membaca berulang-ulang dalam sujud, “Sajada wajhii lilladzii kholaqohu wa syaqqo sam’ahu wa bashorohu bihaulihi wa quwwatihi (Bersujud diriku kepada Tuhan yang telah menciptakannya dan membuatnya mendengar dan melihat dengan kekuatan dan kekuasaan-Nya)”. [HR. Abu Dawud 2 : 60]

Keterangan :

Dari hadits-hadits dan riwayat diatas dapat diambil pengertian sebagai berikut :

  1. Sujud Tilawah itu hanya sekali sujud
  2. Sujud Tilawah hukumnya sunnah
  3. Kita tidak sunat sujud kalau yang membaca ayat itu tidak sujud, sedang kalau yang membaca ayat itu sujud, kita juga sujud walaupun di dalam shalat.
  4. Tidak perlu wudlu dahulu.
  5. Di dalam sujud tersebut membaca :

سَجَدَ وَجْهِى ِللَّذِى خَلَقَهُ وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَ قُوَّتِهِ

  1. Ayat-ayat sajdah ada lima belas, yaitu :
  2. Al-A’raaf : 206 6.  Al-Hajj : 18             11.  Ash-Shaad : 24
  3. Ar-Ra’d : 15 7.  Al-Hajj : 77             12.  Fushshilat : 38
  4. An-Nahl : 50 8.  Al-Furqaan : 60      13.  An-Najm : 62
  5. Al-Israa’ : 109 9.  An-Naml : 26         14.  Al-Insyiqaaq : 21
  6. Maryam : 58 10.  As-Sajdah : 15       15.  Al-‘Alaq : 19

~oO[ A ]Oo~

 

 

Setelah kita melakukan i’tidal dengan thuma’ninah, lalu kita melakukan sujud, yaitu dengan mengucap takbir (Alloohu-akbar) tanpa mengangkat tangan. Kita letakkan dua lutut terlebih dahulu, lantas disusul dengan meletakkan dua tapak tangan, kemudian dahi dan hidung. Jari-jari tangan dirapatkan dan siku direnggangkan (dijauhkan) dari rusuk serta jari-jari kaki dipancatkan ke bumi. Jadi sujud ini dilakukan oleh dahi dan hidung, kedua tapak tangan, kedua lutut dan kedua ujung jari-jari kaki.

 

عَنْ اَبِى بَكْرٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ اَنَّهُ سَمِعَ اَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ: كَانَ

رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ يُكَبّرُ حِيْنَ يَقُوْمُ ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُوْلُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِيْنَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ. ثُمَّ يَقُوْلُ وَ هُوَ قَائِمٌ: رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ، ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَهْوِى سَاجِدًا. ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَسْجُدُ. ثُمَّ يُكَبّرُ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذلِكَ فِى الصَّلاَةِ كُلّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا. وَ يُكَبّرُ حِيْنَ يَقُوْمُ مِنَ الْمَثْنَى بَعْدَ الْجُلُوْسِ. ثُمَّ يَقُوْلُ اَبُوْ هُرَيْرَةَ: اِ نّى لاَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُوْلِ اللهِ ص. مسلم 1: 293-294

 

 

Dari Abu Bakar bin Abdur Rahman, bahwasanya ia mendengar Abu Hurairah berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri shalat, beliau bertakbir ketika berdiri, kemudian bertakbir ketika (hendak) ruku’, kemudian membaca Sami’alloohu liman hamidah ketika mengangkat tulang belakangnya dari ruku’, kemudian membaca robbanaa wa lakal-hamdu dalam keadaan berdiri, kemudian bertakbir ketika tunduk untuk bersujud, kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya (dari sujud), kemudian bertakbir ketika bersujud (yang kedua), kemudian bertakbir ketika mengangkat kepalanya dari sujud. Kemudian beliau melakukan yang demikian itu pada semua shalatnya hingga beliau menyelesaikan shalat itu. Dan beliau bertakbir ketika berdiri dari reka’at kedua setelah duduk (At-tahiyat awwal)”. Kemudian Abu Hurairah berkata, “Sesungguhnya shalatku lebih menyerupai dengan shalat Rasulullah SAW daripada diantara kalian”. [HR. Muslim I : 293 – 294]

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَاَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص اِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَ اِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ. الخمسة الا احمد و اللفظ للترمذى1: 168

Dari Waa’il bin Hujr, ia berkata, “Saya melihat Rasulullah SAW apabila bersujud, beliau meletakkan dua lututnya sebelum dua tangannya. Dan apabila bangkit (dari sujud), beliau mengangkat dua tangannya sebelum dua lututnya”. [HR. Khamsah kecuali Ahmad, dan lafadh itu bagi Tirmidzi juz I, hal. 168].

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا سَجَدَ اَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيْرُ، وَ لْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ. احمد و ابو داود و النسائى

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda, “Apabila seseorang di antara kalian sujud, maka janganlah mendekam sebagaimana mendekamnya unta, dan hendaklah meletakkan kedua tangannya kemudian dua lututnya”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Nasa’i]

 

Keterangan :

Dengan hadits ini ada ulama’ yang berpendapat bahwa cara sujud itu meletakkan dua tangan lebih dahulu baru meletakkan dua lututnya. Tetapi apabila kita perhatikan larangan Nabi SAW tersebut yaitu “Janganlah mendekam sebagaimana mendekamnya unta”, sedang onta itu jika mendekam mendahulukan kaki depannya, baru kemudian kaki yang belakang, maka kami berpendapat bahwa yang benar adalah meletakkan dua lututnya dahulu kemudian dua tangannya sebagaimana hadisnya Wa’il bin Hujr di atas.

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص أُمِرْتُ اَنْ اَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ اَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَ اَشَارَ بِيَدِهِ اِلَى اَنْفِهِ، وَ الْيَدَيْنِ، وَ الرُّكْبَتَيْنِ، وَ اَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ. متفق عليه

Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda, “Aku diperintah untuk bersujud pada tujuh anggota badan, yaitu pada dahi (dan beliau SAW mengisyaratkan dengan tangannya pada hidungnya) dan dua tangan, dua lutut dan ujung-ujung dua kaki”. [HR. Muttafaq ‘alaih, Bulughul Maram no. 287]

 

عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ اِذَا صَلَّى وَ سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ، حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ اِبْطَيْهِ. متفق عليه

Dari Ibnu Buhainah, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW apabila shalat dan ketika sujud, beliau merenggangkan dua tangannya (dari rusuknya) sehingga kelihatan putih kedua ketiaknya”. [HR. Muttafaq ‘alaih]

 

عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ. مسلم 1: 356

Dari Baraa’, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda, “Apabila kamu bersujud, maka letakkanlah dua tapak tanganmu dan angkatlah dua sikumu”. [HR. Muslim juz I, hal. 356]

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ اِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ اَصَابِعِهِ، وَ اِذَا سَجَدَ ضَمَّ اَصَابِعَهُ. الحاكم

Dari Waa’il bin Hujr, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW apabila ruku’, beliau merenggangkan jari-jari tangannya dan apabila sujud, beliau merapatkan jari-jari tangannya”. [HR. Al-Hakim, Bulughul Maram no. 290]

 

عَنْ اَنَسٍ عَنِ النَّبِىّ ص قَالَ: اِعْتَدِلُوْا فِى السُّجُوْدِ وَ لاَ يَبْسُطْ اَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ. الجماعة، فى نيل الاوطار 2: 286

Dari Anas dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Luruslah kamu sekalian dalam sujud, dan janganlah seseorang diantara kalian menghamparkan kedua tangannya seperti anjing menghamparkan dua tangannya”. [HR. Jama’ah, dalam Nailul Authar juz 2, hal. 286]

 

عَنْ اَبِى حُمَيـْدٍ اَنَّ النَّبِىَّ ص كَانَ اِذَا سَجَدَ اَمْكَنَ اَنْفَهُ وَ جَبْهَتَهُ مِنَ اْلاَرْضِ، وَ نَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ وَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. ابو داد و الترمذى و صححه، فى نيل الاوطار 2: 287

Dari Abu Humaid, ia berkata, “Adalah Nabi SAW apabila sujud, beliau menekankan hidung dan dahinya ke bumi, dan menjauhkan dua tangannya dari dua lambungnya serta meletakkan dua tapak tangannya sejajar dengan dua bahunya”. [HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, Tirmidzi menshahihkannya, dalam Nailul Authar, juz 2, hal. 287]

Duduk antara dua sujud

 

Setelah kita melaksanakan sujud dengan thuma’ninah, kemudian kita duduk di antara dua sujud. Yaitu mengangkat kepala dari sujud sambil mengucap “Alloohu Akbar” hingga duduk di atas tapak kaki yang kiri, sedangkan tapak kaki yang kanan ditegakkan pada ujung jari-jarinya, serta meletakkan dua tapak tangan di atas kedua paha dengan meratakan ujung jari dengan lutut.

 

عَنْ اَبِى حُمَيْدٍ السَّاعِدِيّ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ … ثُمَّ هَوَى اِلَى اْلاَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ: اللهُ اَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ اِبْطَيْهِ وَ فَتَخَ اَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ اْليُسْرَى وَ قَعَدَ عَلَيْهَا. ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ هَوَى سَاجِدًا، ثُمَّ قَالَ: اللهُ اَكْبَرُ. ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَ قَعَدَ وَ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِى مَوْضِعِهِ. ثُمَّ نَهَضَ، ثُمَّ صَنَعَ فِى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذلِكَ . الترمذى 1: 188

Dari Abu Humaid As-Saa’idiy, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri untuk shalat …. kemudian beliau turun bersujud, kemudian membaca Alloohu Akbar. Kemudian merenggangkan kedua lengannya dari ketiaknya dan menancapkan jari-jari kakinya, kemudian beliau melipat kaki kirinya dan duduk tegak diatasnya sehingga semua tulang kembali pada tempatnya. Kemudian beliau turun bersujud (kedua), kemudian membaca Alloohu Akbar. Kemudian melipat kaki kirinya dan duduk tegak diatasnya sehingga semua tulang kembali pada tempatnya. Kemudian beliau bangkit dan melakukan untuk rekaat kedua seperti itu pula”. [HR. Tirmidzi, juz 1, hal. 188]

 

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا. فَاِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا. وَ كَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى. ابن ماجه 1 ص 288:نمرة 893

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila mengangkat kepalanya dari ruku’ beliau tidak sujud sehingga berdiri dengan sempurna. Lalu apabila beliau telah sujud, mengangkat kepalanya dan tidak sujud lagi sehingga duduk dengan sempurna. Dan beliau duduk pada kaki kirinya”. [HR. Ibnu Majah juz 1, hal. 288 no. 893]

 

Di dalam duduk antara dua sujud ini kita membaca salah satu do’a sebagai berikut :

اغْفِرْلِى

ampunilah aku

رَبّ

ya Tuhan

رَبّ اغْفِرْلِى، رَبّ اغْفِرْلِى

Ya Tuhan, ampunilah aku. Ya Tuhan, ampunilah aku

عَنْ حُذَ يْفَةَ اَنَّ النَّبِىَّ ص كَانَ يَقُوْلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبّ اغْفِرْلِى رَبّ اغْفِرْ لِى. و ابن ماجه 1: ص 289، نمرة 897، النسائى 2: 231

Dari Hudzaifah, ia bekata, “Bahwasanya Nabi SAW membaca diantara dua sujudnya Robbigh firlii – Robbigh firlii (Ya Tuhanku ampunilah daku, Ya Tuhanku ampunilah daku)”. [HR. Ibnu Majah juz 1, hal. 289 no. 897, Nasai juz 2, hal. 231].

وَ اجْبُرْنِى

dan cukupkanlah aku

وَ ارْحَمْنِى

dan kasihanilah aku

اغْفِرْلِى

ampunilah aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ ارْزُقْنِى

dan berilah rezqi padaku

وَ اهْدِنِى

dan tunjukilah aku

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اَنَّ النَّبِىَّ ص كَانَ يَقُوْلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اَللّهُمَّ اغْفِرْلِى وَارْحَمْنِى وَاجْبُرْنِى وَاهْدِنِى وَارْزُقْنِى. الترمذى 1: 175

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, Sesungguhnya Nabi SAW membaca diantara dua sujud Alloohummaghfirlii warhamnii wajburnii wahdinii war zuqnii (Ya Allah ampunilah daku, hasihanilah daku, cukupkanlah daku, tunjukilah daku dan berilah rezqi kepadaku)”. [HR. Tirmidzi I : 175]

وَ عَافِنِى

dan berilah ‘afiat padaku

وَ ارْحَمْنِى

dan kasihanilah aku

اغْفِرْلِى

ampunilah aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ ارْزُقْنِى

dan berilah rezqi kepadaku

وَ اهْدِنِى

dan tunjukilah aku

.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اَنَّ النَّبِىَّ ص كَانَ يَقُوْلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اَللّهُمَّ اغْفِرْلِى وَارْحَمْنِى وَعَافِنِى وَاهْدِنِى وَارْزُقْنِى. ابو داود 1: 224

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW membaca (pada duduk) diantara dua sujud Alloohummaghfirlii warhamnii wa’aafinii wahdinii warzuqnii (Ya Allah, ampunilah daku, kasihanilah daku, berilah ‘afiat kepadaku, tunjukilah daku dan berilah rizqi kepadaku”. [HR. Abu Dawud I : 224]

Dan masih ada lagi bacaan diantara dua sujud yang lain yang tidak disebutkan disini.

 

Sujud yang kedua dan wajib thuma’ninah pada setiap sujud, rukuk dan bangkit dari keduanya

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىّ ص، فَقَالَ: اِرْجِعْ فَصَلّ فَاِنَّكَ لَمْ تُصَلّ، فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىّ ص، فَقَالَ: اِرْجِعْ فَصَلّ فَاِنَّكَ لمَْ تُصَلّ، فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىّ ص فَقَالَ : اِرْجِعْ فَصَلّ فَاِنَّكَ لَمْ تُصَلّ ثَلاَثًا، فَقَالَ: وَ الَّذِى بَعَثَكَ بِاالْحَقّ مَا اُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلّمْنِى، فَقَالَ: اِذَا قُمْتَ اِلَى الصَّلاَةِ فَكَبّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ فِى الصَّلاَةِ كُلّهَا. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل الاوطار 2: 294. لكن ليس لمسلم فيه ذكر السجدة الثانية

Dari Abu Hurairah, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW masuk masjid. Kemudian ada seorang laki-laki masuk masjid lalu shalat. Setelah shalat orang laki-laki itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam”. Lalu Nabi SAW bersabda, “Kembalilah dan shalatlah karena kamu belum shalat”. Lalu orang laki-laki itu kembali dan shalat sebagaimana dia shalat tadi. Kemudian orang itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam. Lalu Nabi SAW bersabda, “Kembalilah dan shalatlah, karena kamu belum shalat”. Lalu orang laki-laki itu kembali dan shalat sebagaimana dia shalat tadi. Kemudian orang itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam. Lalu Nabi SAW bersabda, “Kembalilah dan shalatlah, karena kamu belum shalat”. Demikianlah sampai tiga kali, lalu orang laki-laki itu berkata, “Demi Allah yang mengutusmu dengan membawa kebenaran, saya tidak bisa shalat yang lebih baik selain itu. Maka ajarilah saya (wahai Rasulullah) !”. Maka Nabi SAW bersabda, “Apabila kamu berdiri shalat, bertakbirlah, kemudian bacalah apa yang mudah yang ada padamu dari Al-Qur’an, kemudian ruku’lah hingga thuma’ninah di dalam ruku’ itu, kemudian bangkitlah dari ruku’ hingga berdiri tegak, kemudian sujudlah hingga thuma’ninah di dalam sujud itu, kemudian angkatlah kepala dari sujud hingga thuma’ninah dalam duduk (antara dua sujud), kemudian sujudlah (yang kedua) hingga thuma’ninah dalam sujud itu. Kemudian kerjakanlah yang demikian itu dalam shalat semuanya”. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim dalam Nailul Authar II, 294, tetapi di dalam riwayat Muslim tidak disebutkan tentang sujud yang kedua].

 

عَنْ اَبِى قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص اَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِى يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ، قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَ كَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ؟ قَالَ: لاَ يُتِمُّ رُكُوْعَهَا وَ لاَ سُجُوْدَهَا، اَوْ قَالَ: لاَ يُقِيْمُ صُلْبَهُ فِى الرُّكُوْعِ وَ السُّجُوْدِ. احمد 8 ص 386: 22705

Dari Abu Qatadah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Sejahat-jahat manusia dalam mencuri itu ialah orang yang mencuri dari shalatnya”. Lalu para shahabat bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana orang mencuri dari shalatnya itu ?”. Rasulullah SAW bersabda, “Yaitu orang yang tidak menyempurnakan ruku’nya dan tidak pula sujudnya”. Atau beliau bersabda, “Orang yang tidak meluruskan tulang belakangnya di dalam ruku’ dan sujud”. [HR. Ahmad juz 8, hal. 386, no. 22705]

 

Bangun ke raka’at kedua

 

Setelah kita mengerjakan sujud yang kedua, berarti kita telah mendapatkan satu raka’at. Kemudian bangun dengan bertakbir untuk mengerjakan reka’at berikutnya.

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنَّ النَّبِىَّ ص لَمَّا سَجَدَ وَقَعَتْ رُكْبَتَاهُ اِلَى اْلاَرْضِ قَبْلَ اَنْ يَقَعَ كَفَّاهُ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَ جَافَى عَنْ اِبْطَيْهِ، وَ اِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَ اعْتَمَدَ عَلَى فَخِذَيْهِ. ابو داود، فى نيل الاوطار 22: 300

Dari Waail bin Hujr, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW ketika akan sujud, dua lututnya lebih dulu mengenai bumi sebelum dua tangannya. Dan ketika sujud beliau meletakkan dahinya di antara dua tapak tangannya dan menjauhkan (tangannya) dari ketiaknya. Dan apabila bangkit, beliau bangkit atas dua lututnya dan menekan pada dua pahanya”. [HR. Abu Dawud, Nailul Authar II : 300]

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ:رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص اِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَ اِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ. ابو داود 1: 222

Dari Waail bin Hujr, ia berkata, “Aku melihat Nabi SAW apabila sujud beliau meletakkan kedua lututnya sebelum kedua tangannya, dan apabila bangkit, beliau mengangkat kedua tangannya sebelum kedua lututnya”. [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 222]

 

عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ ص يُصَلّى، فَاِذَا كَانَ فِى وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا. الجماعة الاّ مسلما و ابن ماجه، فى نيل الاوطار 2: 300

Dari Malik bin Al-Huwairits, sesungguhnya ia melihat Nabi SAW melakukan shalat. Maka apabila bangkit dari raka’at yang ganjil dari shalatnya, beliau tidak bangkit sehingga duduk dengan sempurna. [HR. Jama’ah, kecuali Muslim dan Ibnu Majah, Nailul Authar II : 300]

 

Duduk at-tahiyyat awwal dan dalil isyarah dengan telunjuk

 

عَنْ اَبِى حُمَيْدٍ اَنَّهُ قَالَ … فَاِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ اْليُسْرَى وَ نَصَبَ اْليُمْنَى، فَاِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَةِ اْلأَخِيْرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَ نَصَبَ اْلاُخْرَى وَ قَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. البخارى، فى نيل الاوطار 2: 306

Dari Abu Humaid ia berkata, “….. Maka apabila beliau SAW duduk pada dua rekaat, (at-tahiyyat awwal), beliau duduk pada kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya. Dan apabila duduk pada rekaat yang akhir (duduk at-tahiyyat akhir) beliau menjulurkan kakinya yang kiri dan menegakkan yang lain (kakinya yang kanan) dan beliau duduk pada tempat duduk beliau”. [HR. Bukhari, Nailul Authar II : 306]

 

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: … وَ كَانَ يَقُوْلُ فِى كُلّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ. وَ كَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اْليُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ اْليُمْنَى. مسلم 1: 357

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “….. Dan adalah beliau SAW membaca at-tahiyyat pada setiap dua rekaat. Dan beliau duduk pada kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan”. [HR. Muslim juz 1, hal. 357].

عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا جَلَسَ فِى الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَ رَفَعَ اُصْبُعَهُ الْيُمْنَى الَّتِى تَلِى اْلاِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا، وَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا وَ فِى لَفْظٍ كَانَ اِذَا جَلَسَ فِى الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَ قَبَضَ اَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَ اَشَارَ بِاُصْبُعِهِ الَّتِى تَلِى اْلاِبْهَامَ وَ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى. احمد و مسلم و النسائى فى نيل الاوطار 2: 316

Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW apabila duduk dalam shalat (duduk at-tahiyyat) beliau meletakkan dua tangannya pada dua lututnya dan mengangkat jarinya yang kanan yaitu jari yang disebelahnya ibu jari (jari telunjuk), lalu beliau berdo’a dengannya. Sedangkan tangannya yang kiri pada lututnya yang kiri dengan menghamparkan padanya”. Dan dalam suatu lafadh, “Adalah beliau SAW apabila duduk di dalam shalat (duduk at-tahiyyat), meletakkan tapak tangannya yang kanan pada pahanya yang kanan dan menggenggam jari-jarinya semuanya, dan beliau berisyarat dengan jarinya, yaitu jari yang sebelahnya ibu jari (jari telunjuk). Dan beliau meletakkan tapak tangannya yang kiri pada pahanya yang kiri”. [HR. Ahmad, Muslim dan Nasai, Nailul Authar II : 316]

 

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنَّهُ قَالَ فِى صِفَةِ صَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص: ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَ رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَ جَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ اْلاَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَبَضَ ثِنْتَيْنِ مِنْ اَصَابِعِهِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ اُصْبُعَهُ فَرَاَيْتُهُ يُحَرّكهُاَ يَدْعُوْبِهَا. احمد و النسائى و ابو داود، فى نيل الاوطار 2: 315

Dari Waail bin Hujr, bahwasanya ia berkata dalam menerangkan shalatnya Rasulullah SAW, “Kemudian beliau SAW duduk dengan duduk pada kakinya yang kiri, dan meletakkan tapak tangannya yang kiri pada pahanya dan lututnya yang kiri dan menjadikan ujung sikunya yang kanan pada pahanya yang kanan. Kemudian menggeng-gam dua jarinya (jari manis dan jari kelingking) dan membentuk lingkaran (dengan menghubungkan jari tengah dengan ibu jari) kemudian beliau mengangkat (berisyarat) dengan jarinya (jari telunjuk), maka saya melihat beliau menggerak-gerakkannya dan berdo’a dengannya”. [HR. Ahad, Nasai dan Abu Dawud. Nailul Authar II : 315]

 

Keterangan :

Dalam sanad hadits Wail ini ada seorang rawi yang dicela, yaitu ‘Ashim bin Kulaib, namun celanya tersebut tidak sampai menjadikan hadits tersebut dlaif.

Dengan adanya riwayat yang berbeda tersebut, yang satu menyebutkan bahwa Rasulullah SAW menggerak-gerakkan jari telunjuknya ketika tasyahud, dan yang lain tidak menyebutkan “menggerak-gerakkan telunjuknya”, di sini bisa dipahami bahwa terkadang beliau menggerak-gerakkan telunjuknya, dan kadang-kadang tidak.

 

Membaca tasyahhud

 

Di dalam duduk at-tahiyyat, kita membaca tasyahhud.

 

وَ الطَّيّبَاتُ

dan segala kebaikan

وَ الصَّلَوَاتُ

dan segala peribadatan

للهِ

bagi Allah

اَلتَّحِيَّاتُ

segala penghormatan

وَ رَحْمَةُ

dan rahmat

اَيُّهَا النَّبِيُّ

wahai Nabi

عَلَيْكَ

atas engkau

اَلسَّلاَمُ

keselamatan

عَلَيْنَا

atas kami

اَلسَّلاَمُ

keselamatan

وَ بَرَكَاتُهُ

dan barakah-Nya

اللهِ

Allah

الصَّالِحِيْنَ

yang shalih-shalih

اللهِ

Allah

عِبَادِ

hamba-hamba

وَ عَلى

dan atas

اِلاَّ

kecuali

اِلهَ

Tuhan

اَنْ لاَ

bahwa tidak ada

اَشْهَدُ

aku bersaksi

مُحَمَّدًا

nabi Muhammad

اَنَّ

sesungguhnya

وَ اَشْهَدُ

dan aku bersaksi

اللهُ

Allah

وَ رَسُوْلُهُ

dan utusan-Nya

عَبْدُهُ

hamba-Nya

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: عَلَّمَنِى رَسُوْلُ اللهِ ص اَلتَّشَهُّدَ كَفّى بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلّمُنِى السُّوْرَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: اَلتَّحِيَّاتُ للهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيّبَاتُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَاالنَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ.الجماعة، نيل الاوطار2: 310

Dari Ibnu Mas’ud, ia berkata, “Rasulullah SAW mengajarkan tasyahhud kepada saya dengan kedua tangan beliau memegang tapak tanganku sebagaimana beliau mengajarkan surat Al-Qur’an kepadaku, beliau membaca Attahiyyaatu lillaah washsholawaatu wath-thoyyibaat. Assalaamu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu warohmatulloohi wa barokaatuh assalamu’alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahish-shoolihin. Asyhadu allaa ilaaha illallooh wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rosuuluh (Segala kehormatan itu kepunyaan Allah, begitu pula segala ibadah dan segala yang baik-baik. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepadamu wahai Nabi, begitu pula rahmat Allah dan berkah-Nya. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba Allah yang shaleh-shaleh. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan (yang sebenarnya) melainkan Allah dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya)”. [HR. Jama’ah, Nailul Authar II : 310]

 

الطَّيّبَاتُ

segala kebaikan

الصَّلَوَاتُ

segala peribadatan

اْلمُبَارَكَاتُ

segala barakah

اَلتَّحِيَّاتُ

segala penghormatan

اَيُّهَا النَّبِيُّ

wahai Nabi

عَلَيْكَ

atas engkau

اَلسَّلاَمُ

keselamatan

للهِ

bagi Allah

اَلسَّلاَمُ

keselamatan

وَ بَرَكَاتُهُ

dan barakah-Nya

اللهِ

Allah

وَ رَحْمَةُ

dan rahmat

اللهِ

Allah

عِبَادِ

hamba-hamba

وَ عَلَى

dan atas

عَلَيْنَا

atas kami

 

 

اِلهَ

Tuhan

اَنْ لاَ

bahwa tidak ada

اَشْهَدُ

aku bersaksi

الصَّالِحِيْنَ

yang shalih-shalih

اَنَّ

sesungguhnya

وَ اَشْهَدُ

dan aku bersaksi

اللهُ

Allah

اِلاَّ

kecuali

اللهِ

Allah

رَسُوْلُ

utusan

مُحَمَّدًا

nabi Muhammad

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُعَلّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلّمُنَا السُوْرَةَ مِنَ اْلقُرْآنِ، فَكَانَ يَقُوْلُ: اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيّبَاتُ للهِ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ. مسلم و ابو داود فى نيل الاوطار 2: 313

Dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW mengajarkan tasyahhud kepada kami sebagaimana beliau mengajarkan surat Al-Qur’an kepada kami. Dan adalah beliau membaca Attahiyyaatul mubaarokaa-tush-sholawaatuth-thoyyibaatu lillaah As-salaamu ‘alaika ayyuhannabiyyu wa rohmatulloohi wa barokaatuh. As-salaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahish-shoolihin Asyhadu allaa ilaaha illallooh wa asyhadu anna muhammadar rasuulullooh (Segala kehormatan, segala berkah, segala ‘ibadah dan segala yang baik-baik itu kepunyaan Allah. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada-mu wahai Nabi, dan begitu pula rahmat Allah dan berkah-Nya. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih-shalih. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan (yang sebenarnya) melainkan Allah dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad itu utusan Allah)”. [HR. Muslim dan Abu Dawud, Nailul Authar II : 313]

Di samping itu masih ada lagi lafadh-lafadh bacaan tasyahhud yang lain yang tidak disebutkan disini.

 

Duduk at-tahiyyat akhir

 

Duduk at-tahiyyat akhir yaitu duduk dengan meletakkan pantat pada tempat duduknya dengan memasukkan kaki kiri di bawah kaki kanan yang ditegakkan pada ujung jari-jarinya, lalu tangan kanan diatas paha kanan dengan menggenggam jari-jarinya, kecuali jari telunjuk yang dikeluarkan menunjuk ke qiblat sebagai isyarat dan jari tengah bertemu dengan ibu jari. Adapun tangan kiri diletakkan diatas paha kiri dan ujung jari-jarinya menyentuh lutut. Dan duduk beginilah yang biasa disebut dengan duduk tawarruk.

عَنْ اَبِى حُمَيْدٍ اَنَّهُ قَالَ وَ هُوَ فِى نَفَرٍ مِنْ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ص: كُنْتُ اَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص رَأَيْتُهُ اِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ…، فَاِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَةِ اْلاَخِيْرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَ نَصَبَ اْلاُخْرَى وَ قَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. البخارى فى نيل الاوطار 2: 306

Dari Abu Humaid, dan pada waktu itu dia berada dalam satu rombongan dari shahabat-shahabat Rasulullah SAW ia berkata, “Saya adalah yang paling hafal shalatnya Rasulullah diantara kamu sekalian, saya melihat Nabi SAW apabila bertakbir menjadikan kedua tangannya sejajar dengan dua bahunya, … Dan apabila duduk pada raka’at yang akhir (duduk at-tahiyyat akhir) beliau menjulurkan kakinya yang kiri dan menegakkan yang lain (kakinya yang kanan) dan beliau duduk pada tempat duduk beliau”. [HR. Bukhari, Nailul Authar II : 306].

 

Duduk at-tahiyyat akhir

 

Duduk at-tahiyyat akhir yaitu duduk dengan meletakkan pantat pada tempat duduknya dengan memasukkan kaki kiri di bawah kaki kanan yang ditegakkan pada ujung jari-jarinya, lalu tangan kanan diatas paha kanan dengan menggenggam jari-jarinya, kecuali jari telunjuk yang dikeluarkan menunjuk ke qiblat sebagai isyarat dan jari tengah bertemu dengan ibu jari. Adapun tangan kiri diletakkan diatas paha kiri dan ujung jari-jarinya menyentuh lutut. Dan duduk beginilah yang biasa disebut dengan duduk tawarruk.

عَنْ اَبِى حُمَيْدٍ اَنَّهُ قَالَ وَ هُوَ فِى نَفَرٍ مِنْ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ص: كُنْتُ اَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص رَأَيْتُهُ اِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ…، فَاِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَةِ اْلاَخِيْرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَ نَصَبَ اْلاُخْرَى وَ قَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. البخارى فى نيل الاوطار 2: 306

Dari Abu Humaid, dan pada waktu itu dia berada dalam satu rombongan dari shahabat-shahabat Rasulullah SAW ia berkata, “Saya adalah yang paling hafal shalatnya Rasulullah diantara kamu sekalian, saya melihat Nabi SAW apabila bertakbir menjadikan kedua tangannya sejajar dengan dua bahunya, … Dan apabila duduk pada raka’at yang akhir (duduk at-tahiyyat akhir) beliau menjulurkan kakinya yang kiri dan menegakkan yang lain (kakinya yang kanan) dan beliau duduk pada tempat duduk beliau”. [HR. Bukhari, Nailul Authar II : 306].

 

Membaca doa

 

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا فَرَغَ اَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ اْلاَخِيْرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ اَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرّ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ. الجماعة الا البخارى و الترمذى فى نيل الاوطار 2: 326

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda, “Apabila salah seorang diantara kalian selesai membaca tasyahhud akhir, maka hendaklah mohon perlindungan kepada Allah dari empat hal : Yaitu dari siksa jahannam, dari siksa kubur, dan fitnah hidup dan mati dan dari kejahatan masiihid dajjaal (perusak yang menghabiskan kebaikan)”. [HR. Jama’ah, kecuali Bukhari dan Tirmidzi, Nailul Authar II : 326].

 

بِكَ

kepada Engkau

اَعُوْذُ

aku berlindung

اِنّى

sesungguhnya aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ مِنْ

dan dari

اْلقَبْرِ

qubur

عَذَابِ

siksa

مِنْ

dari

فِتْنَةِ

fitnah

وَ مِنْ

dan dari

النَّارِ

neraka

عَذَابِ

siksa

فِتْنَةِ

fitnah

وَ مِنْ

dan dari

وَ اْلمَمَاتِ

dan mati

اْلمَحْيَا

hidup

اْلمَسِيْحِ الدَّجَّالِ

perusak yang menghabiskan kebaikan

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدْعُوْ: اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ، وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ. البخارى 2: 103

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata, “Adalah Rasulullah SAW berdo’a (di dalam shalatnya) Alloohumma innii a’uudzu bika min ‘adzaabil qobri wa min ‘adzaabin naar, wa min fitnatil mahyaa wal mamaat, wa min fitnatil masiihid dajjaal. (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa qubur, dari siksa neraka, dari fitnah hidup dan mati dan dari fitnah masiihid dajjaal (perusak yang menghabiskan kebaikan)”. [HR. Bukhari II : 103].

 

بِكَ

kepada-Mu

اَعُوْذُ

aku berlindung

اِنّى

sesungguhnya aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اَعُوْذُ

dan aku berlindung

اْلقَبْرِ

qubur

عَذَابِ

siksa

مِنْ

dari

اْلمَسِيْحِ الدَّجَّالِ

perusak yang menghabiskan kebaikan

مِنْ فِتْنَةِ

dari fitnah

بِكَ

kepada-Mu

اْلمَحْيَا

hidup

مِنْ فِتْنَةِ

dari fitnah

بِكَ

kepada-Mu

وَ اَعُوْذُ

dan aku berlindung

اَعُوْذُ

aku berlindung

اِنّى

sesungguhnya aku

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلمَمَاتِ

dan mati

وَ اْلمَغْرَمِ

dan hutang

اْلمَأْثَمِ

dosa

مِنْ

dari

بِكَ

kepada-Mu

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ اَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيّ ص اَخْبَرَتْهُ: اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَدْعُوْ فِى الصَّلاَةِ: اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ، وَ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ، اللّهُمَّ اِنّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَ المَغْرَمِ. قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا اَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيْذُ مِنَ الْمَغْرَمِ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ فَقَالَ: اِنَّ الرَّجُلَ اِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَ وَعَدَ فَاَخْلَفَ. مسلم 1: 412

Dari ‘Urwah bin Zubair, bahwasanya ‘Aisyah istri Nabi SAW mengkhabarkan kepadanya (‘Urwah bin Zubair), “Adalah Nabi SAW biasa berdo’a di dalam shalat Alloohummaa innii a’uudzu bika min ‘adzaabil qobri wa a’uudzu bika min fitnatil masiihid dajjaal. Wa a’uudzu bika min fitnatil mahyaa wal mamaat. Alloohumma innii a’uudzu bika minal ma’tsami wal maghromi. (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa qubur, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Masiihid Dajjaal dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah hidup dan mati. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari dosa dan hutang)”. ‘Aisyah berkata : Lalu ada seorang yang bertanya kepada beliau, “Alangkah banyaknya engkau mohon perlindungan dari hutang, ya Rasulullah !”. Rasulullah SAW menjawab, “Sesungguhnya orang itu apabila berhutang (bisa menyebabkan) dia berbicara lalu berdusta dan berjanji lalu menyelisihi”. [HR. Muslim I : 412].

Di samping itu masih ada lagi lafadh doa yang lain yang tidak disebutkan di sini.

Keterangan :

Di dalam duduk at-tahiyyat akhir, kita membaca bacaan tasyahhud, shalawat dan doa, setelah itu mengucapkan salam, dengan demikian shalat itu telah selesai.

 

Salam

 

Setelah selesai berdo’a kita akhiri ‘ibadah shalat kita dengan mengucap Salam dua kali. Yakni memalingkan kepala ke sebelah kanan lebih dahulu sehingga wajah memandang lurus ke sebelah kanan sambil mengucap salam “Assalaamu ‘alaikum wa rohmatullooh”.

Kemudian memalingkan kepala ke kiri sehingga wajah lurus memandang ke sebelah kiri, dengan mengucap salam seperti tersebut di atas.

 

قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَسْتَفْتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيْرِ … وَ كَانَ يَخْتِمُ الصَّلاَةَ بِالتَّسْلِيْمِ. مسلم 1: 357

Telah berkata ‘Aisyah, “Adalah Rasulullah SAW memulai shalat dengan takbir … dan adalah beliau menyudahi shalat dengan salam”. [HR. Muslim, juz 1, hal. 357].

 

 

وَ بَرَكَاتُهُ

dan barakah-Nya

وَ رَحْمَةُ اللهِ

dan rahmat Allah

عَلَيْكُمْ

atas kalian

اَلسَّلاَمُ

keselamatan

قَالَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ: كَانَ النَّبِيُّ ص يُسَلّمُ عَنْ يَمِيْنِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدّهِ. الخمسة

Telah berkata Ibnu Mas’ud, “Adalah Nabi SAW mengucap salam ke arah kanannya, dan ke arah kirinya : Assalaamu ‘alaikum wa rohmatullooh. (Mudah-mudahan Allah mencurahkan keselamatan atas kalian dan begitu pula rahmat-Nya) sehingga kelihatan putih pipinya”. [HR. Al-Khamsah].

 

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيّ ص فَكَانَ يُسَلّمُ عَنْ يَمِيْنِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ. وَ عَنْ شِمَالِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ. ابو داود 1: 262

Dari ‘Alqamah bin Waail dari bapaknya, ia berkata, “Saya shalat bersama Nabi SAW, maka beliau memberi salam ke sebelah kanan dengan mengucap Assalaamu ‘alaikum wa rohmatulloohi wa barokaatuh (Mudah-mudahan Allah mencurahkan keselamatan atas kalian dan begitu pula rahmat dan berkah-Nya), dan ke sebelah kiri dengan mengucapkan Assalaamu ‘alaikumwa rohmatullooh. (Mudah-mudahan Allah mencurahkan keselamatan atas kalian dan begitu pula rahmat-Nya)”. [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 262].

 

Bacaan Dzikir

 

Bacaan dzikir yang dilakukan setelah Sholat, menurut contoh Rasulullah adalah sebagai berikut

 

اللهَ

Allah

اَسْتَغْفِرُ

aku mohon ampun

وَ مِنْكَ

dan dari-Mu

السَّلاَمُ

Keselamatan

اَنْتَ

Engkau

اَللّهُمَّ

ya Allah

وَ اْلاِكْرَامِ

dan kemuliaan

ذَا اْلجَلاَلِ

yang mempunyai kemegahan

تَبَارَكْتَ

Maha Mulia Engkau

السَّلاَمُ

keselamatan

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَ قَالَ: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ، وَ مِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ ذَا اْلجَلاَلِ وَ اْلاِكْرَامِ. قَالَ اْلوَلِيْدُ: فَقُلْتُ ِلـْلاَوْزَعِى: كَيْفَ اْلاِسْتِغْفَارُ؟ قَالَ: تَقُوْلُ اَسْتَغْفِرُ اللهَ، اَسْتَغْفِرُ اللهَ. مسلم 1: 414

Dari Tsauban, dia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila selesai dari shalat, beliau memohon ampun (membaca istighfar) tiga kali. Lalu beliau membaca, Alloohumma antas salaam, wa minkas salaam, tabaarokta dzal jalaali wal ikroom “Ya Allah, Engkaulah yang memiliki keselamatan, dari Engkaulah datangnya keselamatan. Engkau Maha Memberkahi, wahai Tuhan Yang Maha Agung lagi Maha Mulia”. Al-Walid (perawi) berkata : Aku bertanya kepada Al-Auza’iy, “Bagaimana bacaan istighfar itu ?”. Al-Auza’iy menjawab, “Astaghfirullooh, astaghfirullooh”. (Aku mohon ampun kepada Allah, aku mohon ampunan kepada Allah). [HR. Muslim juz 1, ha. 414]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ اِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُوْلُ: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا اْلجَلاَلِ وَ اْلاِكْرَامِ. و فى رواية ابن نمير: يَا ذَا اْلجَلاَلِ وَ اْلاِكْرَامِ. مسلم 1: 414

Dari ‘Aisyah, dia berkata, “Dahulu Nabi SAW apabila selesai salam, beliau tidak duduk kecuali sekedar membaca Alloohumma antas salaam, wa minkas salaam, tabaarokta dzal jalaali wal ikroom. Dan dalam riwayat Ibnu Numair Yaa dzal jalaali wal ikroom. [HR. Muslim juz 1, hal. 414]

 

لاَ

tidak ada

وَحْدَهُ

yang Esa

اِلاَّ اللهُ

kecuali Allah

لاَ اِلهَ

tidak ada Tuhan

اْلمُلْكُ

kerajaan

لَهُ

bagi-Nya

لَهُ

bagi-Nya

شَرِيْكَ

sekutu

عَلَى

atas

وَ هُوَ

dan Dia

اْلحَمْدُ

pujian

وَ لَهُ

dan bagi-Nya

قَدِيْرٌ

berkuasa

شَيْءٍ

sesuatu

كُلّ

segala

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص: مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِى دُبُرِ كُلّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَ ثَلاَثِيْنَ وَ حَمِدَ اللهَ ثَلاَثًا وَ ثَلاَثِيْنَ وَ كَبَّرَ اللهَ ثَلاَثًا وَ ثَلاَثِيْنَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُوْنَ. وَ قَالَ تَمَامَ اْلمِائَةِ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ اْلمُلْكُ، وَ لَهُ اْلحَمْدُ، وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَ اِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ اْلبَحْرِ. مسلم 1: 418

Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, “Barangsiapa yang setiap habis shalat membaca tasbih sebanyak tiga puluh tiga kali, tahmid sebanyak tiga puluh tiga kali, takbir sebanyak tiga puluh tiga kali, yang demikian itu berarti sembilan puluh sembilan kali”. Nabi SAW bersabda, “Dan genap seratusnya ia mengucap, Laa ilaaha illalloohu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai-in qodiir. (Tidak ada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya segala puji dan Dia atas segala sesuatu Berkuasa), maka akan diampuni dosa-dosanya sekalipun sebanyak buih di laut”. [HR. Muslim juz 1, hal. 418]

 

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص قَالَ: مُعَقّبَاتٌ لاَ يَخِيْبُ قَائِلُهُنَّ اَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلّ صَلاَةٍ مَكْتُوْبَةٍ، ثَلاَثٌ وَ ثَلاَثُوْنَ تَسْبِيْحَةً وَ ثَلاَثٌ وَ ثَلاَثُوْنَ تَحْمِيْدَةً وَ اَرْبَعٌ وَ ثَلاَثُوْنَ تَكْبِيْرَةً. مسلم 1: 418

Dari Ka’ab bin ‘Ujrah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, “Beberapa bacaan yang dibaca setiap habis shalat fardlu yang tidak akan membuat rugi bagi orang yang membacanya (mengerjakannya) ialah tiga puluh tiga kali tasbih, tiga puluh tiga kali tahmid, dan tiga puluh empat kali takbir”. [HR. Muslim juz 1, hal. 418]

 

كَتَبَ مُعَاوِيَةُ اِلَى اْلمُغِيْرَةِ: اُكْتُبْ اِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ص. قَالَ: فَكَتَبَ اِلَيْهِ. سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ اِذَا قَضَى الصَّلاَةَ: لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ اْلمُلْكُ وَ لَهُ اْلحَمْدُ، وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. اَللّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا اَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفُعَ ذَا اْلجَدّ مِنْكَ اْلجَدُّ. مسلم 1: 415

Mu’awiyah berkirim surat kepada Mughirah yang isinya, “Tuliskanlah untukku sesuatu yang kamu dengar dari Rasulullah SAW”. (Rawi) berkata : Mughirah pun berkirim surat kepada Mu’awiyah yang isinya, “Aku mendengar Rasulullah SAW setiap kali selesai shalat, beliau berdoa Laa ilaaha illalloohu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai-in qodiir. Alloohumma laa maani’a limaa a’thoita wa laa mu’thiya limaa mana’ta, wa laa yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu. (Tidak ada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia atas segala sesuatu berkuasa. Ya Allah, tidak ada yang dapat menghalangi terhadap apa yang Engkau beri, dan tidak ada yang dapat memberi terhadap apa yang Engkau halangi, dan tidak bermanfaat (kekayaan itu) terhadap orang yang kaya, dari-Mu lah kekayaan itu”. [HR. Muslim juz 1, hal. 415]

 

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رض عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: خَصْلَتَانِ اَوْ خَلَّتَانِ لاَ يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ اِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُمَا يَسِيْرٌ وَ مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيْلٌ: يُسَبّحُ فِى دُبُرِ كُلّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَ يَحْمَدُ عَشْرًا وَ يُكَبّرُ عَشْرًا، فَذلِكَ خَمْسُوْنَ وَ مِائَةٌ بِاللّسَانِ وَ اَلْفٌ وَ خَمْسُمِائَةٍ فِى الْمِيْزَانِ. وَ يُكَبّرُ اَرْبَعًا وَ ثَلاَثِيْنَ اِذَا اَخَذَ مَضْجَعَهُ وَ يَحْمَدُ ثَلاَثًا وَ ثَلاَثِيْنَ وَ يُسَبّحُ ثَلاَثًا وَ ثَلاَثِيْنَ، فَذلِكَ مِائَةٌ بِاللّسَانِ وَ اَلْفٌ فِى اْلمِيْزَانِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ. قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، كَيْفَ هُمَا يَسِيْرٌ وَ مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيْلٌ؟ قَالَ: يَأْتِى اَحَدَكُمْ يَعْنِى الشَّيْطَانُ فِى مَنَامِهِ فَيُنَوّمُهُ قَبْلَ اَنْ يَقُوْلَهُ، وَ يَأْتِيْهِ فِى صَلاَتِهِ، فَيُذَكّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ اَنْ يَقُوْلَهَا. ابو داود 4: 316

Dari Abdullah bin ‘Umar RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ada dua perkara, tidaklah seorang muslim menjaga atas keduanya kecuali dia masuk surga. Dua perkara itu mudah, tetapi orang yang mengamalkannya sedikit, yaitu setiap sehabis shalat (fardlu) bertasbih kepada Allah Ta’ala sepuluh kali, membaca tahmid sepuluh kali dan membaca takbir sepuluh kali. Maka yang demikian itu adalah seratus lima puluh di lisan, dan seribu lima ratus pada timbangan amal. Dan apabila akan tidur membaca takbir tiga puluh empat kali, membaca tahmid tiga puluh tiga kali dan membaca tasbih tiga puluh tiga kali. Maka yang demikian itu adalah seratus di lisan, dan seribu pada timbangan amal”. Berkata (Abdullah bin ‘Umar), “Sesung-guhnya saya melihat Rasulullah SAW menghitungnya dengan tangannya”. Para shahabat bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana keduanya itu mudah sedang orang yang mengamalkannya sedikit ?”. Rasulullah SAW menjawab, “Datang kepada seseorang diantara kalian (yaitu syaithan) pada tempat tidurnya lalu ia menidurkannya sebelum orang itu sempat membacanya, dan (syaithan) datang kepadanya di dalam shalatnya, lalu mengingatkan orang itu pada kebutuhannya sebelum orang itu sempat membacanya”. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 316].

 

Keterangan :

Sehabis shalat membaca tasbih sepuluh kali, membaca tahmid sepuluh kali dan membaca takbir sepuluh kali. Maka dalam setiap shalat wajib membaca sebanyak tiga puluh kali, sedangkan sehari semalam shalat wajib itu lima kali. Jadi semuanya ada seratus lima puluh kali (seratus lima puluh di lisan).

Dan satu kebaikan itu pahalanya sepuluh. Jadi seratus lima puluh di lisan sama dengan seribu lima ratus pada timbangan amal.

 

 

Keterangan :

Apabila shalat yang dilakukan mempunyai dua at-tahiyyat (seperti Maghrib, ‘Isyak, Dluhur dan ‘Ashar) maka setelah at-tahiyyat awwal (membaca tasyahhud dan shalawat), kemudian berdiri dengan mengangkat tangan sambil membaca takbir untuk rakaat yang ketiga.

Kemudian setelah sampai pada at-tahiyyat akhir (membaca tasyahhud, shalawat dan doa), lalu salam.

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s